游山玩水的诗句_古人游山玩水的诗句

游山玩水的诗句_古人游山玩水的诗句

       好久不见了，今天我想和大家探讨一下关于“游山玩水的诗句”的话题。如果你对这个领域还不太了解，那么这篇文章就是为你准备的，让我们一看看吧。

1.游山玩水的诗句

2.关于爱国游山玩水的诗句

3.写游山的古诗文

4.游山玩水的七律诗句

5.描写游山玩水的古诗

6.游山玩水诗词七绝

游山玩水的诗句

       游山玩水的诗句

       〔唐〕杜甫《绝句》：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

       〔唐〕杜牧《江南春》：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

       〔唐〕韦应物《滁州西涧 》：独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

       〔唐〕王之涣《凉州词》：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

       〔唐〕张继《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

       〔唐〕王维《鸟鸣涧》：人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

       〔唐〕孟浩然《春晓》：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。

       〔唐〕王维《竹里馆》：独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

       〔唐〕李白《独坐敬亭山》：众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。

       〔宋〕王安石《梅花》：墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。

       〔唐〕王湾《次北固山下》：客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年乡书何处达？归雁洛阳边。

       〔宋〕苏轼《游鹤林招隐》：行歌白云岭，坐咏修竹林。风轻花自落，日薄山半阴。涧草谁复识，闻香杳难寻。时见城市人，幽居惜未深。

关于爱国游山玩水的诗句

       1. 关于王维的游山玩水的诗句

        关于王维的游山玩水的诗句 1.描写游山玩水的诗句有哪些

        1、泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。

        《早秋单父南楼酬窦公衡》唐代：李白 白露见日灭，红颜随霜凋。别君若俯仰，春芳辞秋条。

        泰山嵯峨夏云在，疑是白波涨东海。散为飞雨川上来，遥帷却卷清浮埃。

        知君独坐青轩下，此时结念同所怀。我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居。

        曾无好事来相访，赖尔高文一起予。释义：时光过得快啊，就像露水一见太阳就干，红花一遭霜打就蔫。

        自从与君离别以后，仿佛俯仰之间春花就换了秋枝条。泰山顶上夏云嵯峨，山上有山，好像是东海白浪连天涌。

        云化飞雨从江面上扑来，卷起浮尘直入你的珠帘帷帐。也知道你此时一定是一个人孤独地坐在屋里，也知道你此时一定在思念我。

        我独自一人在南楼读道书，幽静清闲仿佛在神仙的居所。可惜的是没有那个喜欢闹闹的人提酒来，只能希望你写篇动人的文章来提提神！2、荷花开后西湖好，载酒来时。

        不用旌旗，前后红幢绿盖随。《采桑子·荷花开后西湖好》宋代：欧阳修 荷花开后西湖好，载酒来时。

        不用旌旗，前后红幢绿盖随。画船撑入花深处，香泛金卮。

        烟雨微微，一片笙歌醉里归。释义：译文 西湖风光好，荷花开后清香缭绕，划船载着酒宴来赏玩，用不着旌旗仪仗，自有红花为幢绿叶为盖随船而来。

        彩画游船驶进了荷花丛的深处，金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚烟雾夹着微雨，在一片音乐歌声里，船儿载着醉倒的游客归去。

        3、湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。《春题湖上》唐代：白居易 湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。

        松排山面千重翠，月点波心一颗珠。碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。

        未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。释义：西湖的春天，像一幅醉人的风景画，三面群山环抱中的湖面，汪汪一碧，水平如镜。

        群峰上，松树密密麻麻排满山面，千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中，好像一颗明珠，晶莹透亮，跳荡悬浮。

        早稻初生，似一块巨大的绿色地毯，上面铺满厚厚的丝绒线头；蒲叶披风，像少女身上飘曳的罗带群幅。一幅格调清新的山水画图展现眼前，诗人不由发出对西湖风光的赞美。

        春色如此秀丽，作者不愿离开杭州回京，有一半因素就是舍不得这风景如画的西湖。4、香炉初上日，瀑水喷成虹。

        《彭蠡湖中望庐山》唐代：孟浩然 太虚生月晕，舟子知天风。挂席候明发，渺漫平湖中。

        中流见匡阜，势压九江雄。黤黕凝黛色，峥嵘当曙空。

        香炉初上日，瀑水喷成虹。久欲追尚子，况兹怀远公。

        我来限于役，未暇息微躬。淮海途将半，星霜岁欲穷。

        寄言岩栖者，毕趣当来同。释义：天上的月亮绕生光晕，船工知道即将要起风。

        张挂起风帆等候天亮，泊船在浩渺的平湖中。船行中流突然现匡庐，威镇九江气势正豪雄。

        暗黑的山体凝成黛色，峥嵘的山势屹立曙空。香炉峰升起一轮红日，飞瀑映照幻化成彩虹。

        很久就想去追随尚子，况且到此缅怀起远公。我限于此次行役匆忙，不曾有片刻休憩山中。

        淮海的路途不及一半，星转霜降又要到年冬。寄言栖隐山林的高士，此行结束来隐与君同。

        5、庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。《庐山谣寄卢侍御虚舟》唐代：李白 我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

        手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。

        庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。

        香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。

        登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。

        好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。

        早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

        先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。释义：我本是像那个接舆楚狂人，高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。

        手里拿一根镶绿玉的棍杖，大清早辞别著名的黄鹤楼。攀登五岳寻仙道不畏路远，这一生就喜欢踏上名山游。

        秀美的庐山挺拔在南斗旁，九叠云屏像锦绣云霞铺张，湖光山影相互映照泛青光。金阙岩前双峰矗立入云端，三叠泉如银河倒挂三石梁。

        香炉峰瀑布与它遥遥相望，重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。翠云红霞与朝阳相互辉映，鸟儿也飞不过吴天广又长。

        登高远望天地间壮观景象，大江悠悠东流去永不回还。天上万里黄云变动着风色，江流波涛九道如雪山奔淌。

        我喜欢为雄伟的庐山歌唱，这兴致因庐山风光而滋长。闲时观看石镜使心神清净，谢灵运足迹早被青苔掩藏。

        我要早服仙丹去掉尘世情，修炼三丹和积学道已初成。远远望见仙人正在彩云里，手里捧着芙蓉花朝拜玉京。

        早已约好神仙在九天会面，希望迎接你一同邀游太清。

        2.形容游山玩水的诗词

        《望天门山》唐代 李白

        天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

        《鸟鸣涧》唐代 王维

        人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

        《望庐山瀑布》唐代 李白

        日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

        《前赤壁赋》宋代 苏轼

        壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

        《浣溪沙·游蕲水清泉寺》宋代 苏轼

        游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

        山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

        3.描写王维山水的诗句

        1、《山居秋暝》

        空山新雨后，天气晚来秋。

        明月松间照，清泉石上流。

        竹喧归浣女，莲动下渔舟。

        随意春芳歇，王孙自可留。

        2、《鹿柴》

        空山不见人，但闻人语响。

        返景入深林，复照青苔上。

        3、《送元二使安西》

        渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

        劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

        4、《竹里馆》

        独坐幽篁里，弹琴复长啸。

        深林人不知，明月来相照。

        5、《过香积寺》

        不知香积寺，数里入云峰。

        古木无人径，深山何处钟。

        泉声咽危石，日色冷青松。

        薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

        6、《山中》

        溪清白石出，天寒红叶稀。

        山路元无雨，空翠湿人衣。

        7、《山居即事》

        寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。

        鹤巢松树遍，人访荜门稀。

        绿竹含新粉，红莲落故衣。

        渡头烟火起，处处采菱归。

        8、《辋川闲居赠裴秀才迪》

        寒山转苍翠，秋水日潺湲。

        倚杖柴门外，临风听暮蝉。

        渡头馀落日，墟里上孤烟。

        复值接舆醉，狂歌五柳前。

        9、《终南山》

        太乙近天都，连山到海隅。

        白云回望合，青霭入看无。

        分野中峰变，阴晴众壑殊。

        欲投人处宿，隔水问樵夫。

        10、《渭川田家》

        斜阳照墟落，穷巷牛羊归。

        野老念牧童，倚杖候荆扉。

        雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

        田夫荷锄至，相见语依依。

        即此羡闲逸，怅然吟式微。

        11、《书事》

        轻阴阁小雨，深院昼慵开。

        坐看苍苔色，欲上人衣来。

        12、《送祢郎中》

        东郊春草色，驱马去悠悠。

        况复乡山外，猿啼湘水流。

        岛夷传露版，江馆候鸣驺。

        卉服为诸吏，珠官拜本州。

        孤莺吟远墅，野杏发山邮。

        早晚方归奏，南中才忌秋。

        13、《送钱少府还蓝田》

        草色日向好，桃源人去稀。

        手持平子赋，目送老莱衣。

        每候山樱发，时同海燕归。

        今年寒食酒，应是返柴扉。

        14、《桃源行》

        渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。

        坐看红树不知远，行尽青溪忽值人。

        山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。

        遥看一处攒云树，近入千家散花竹。

        樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。

        居人共住武陵源，还从物外起田园。

        月明松下房栊静，日出云山鸡犬喧。

        惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。

        平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。

        初因避地去人间，及至成仙遂不还。

        峡里谁知有人事，世中遥望空云山。

        不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。

        山洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。

        自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。

        当时只记入山深，青溪几度到云林。

        春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。

        15、《相思》

        红豆生南国，春来发几枝。

        愿君多采撷，此物最相思。

        4.求游山玩水的诗句描写

        《望天门山》唐 李白天门中断楚江开，碧水东流至此回。

        两岸青山相对出，孤帆一片日边来。《巫山一段云·古庙依青嶂》宋 李珣古庙依青嶂，行宫枕碧流。

        水声山色锁妆楼。往事思悠悠。

        云雨朝还暮，烟花春复秋。啼猿何必近孤舟。

        行客自多愁。《生查子 独游雨岩》宋 辛弃疾溪边照影行，天在清溪底。

        天上有行云，人在行云里。高歌谁和余？空谷清音起。

        非鬼亦非仙，一曲桃花水。 《春晓》唐 孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

        夜来风雨声，花落知多少。《江雪》唐 柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。

        孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。《宿建德江》唐 孟浩然移舟泊烟渚，日暮客愁新。

        野旷天低树，江清月近人。《饮酒·结庐在人境》晋 陶渊明结庐在人境，而无车马喧。

        问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。

        山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

        《竹里馆》唐 王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

        《鹿柴》唐 王维空山不见人，但闻人语响。返影入深林，复照青苔上。

        《鸟鸣涧》唐 王维人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

        《山居秋瞑》唐 王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

        竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

        《过故人庄》唐 孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。

        开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

        以上供参考。

        5.表达游山玩水志趣的诗句

        1、《山居秋暝》

        唐代：王维

        空山新雨后，天气晚来秋。

        明月松间照，清泉石上流。

        竹喧归浣女，莲动下渔舟。

        随意春芳歇，王孙自可留。

        译文：

        新雨过后山谷里空旷清新，初秋傍晚的天气特别凉爽。

        明月映照着幽静的松林间，清澈泉水在山石上淙淙淌流。

        竹林中少女喧笑洗衣归来，莲叶轻摇是上游荡下轻舟。

        春天的美景虽然已经消歇，眼前的秋景足以令人留连。

        2、《白云泉》

        唐代：白居易

        天平山上白云泉，云自无心水自闲。

        何必奔冲山下去，更添波浪向人间。

        译文：

        太平山上的白云泉清澈可人，白云自在舒卷，泉水从容奔流。

        白云泉啊，你又何必冲下山去，给原本多事的人间在添波澜。

        3、《峨眉山月歌》

        唐代：李白

        峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

        夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

        译文：

        半轮明月高高悬挂在峨眉山前，平羌江澄澈的水面倒映着月影。

        夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡。想你却难相见，只能依依不舍顺江去向渝州。

        4、《桃花溪》

        唐代：张旭

        隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。

        桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。

        译文：

        山谷云烟缭绕，溪上飞架的高桥若隐若现；站在岩石西侧询问那捕鱼归来渔人。

        这里桃花随着流水终日地漂流不尽，这不就是桃花源外的桃花溪吗？你可知桃源洞口在清溪哪边？

        5、《汉江临泛》

        唐代：王维

        楚塞三湘接，荆门九派通。

        江流天地外，山色有无中。

        郡邑浮前浦，波澜动远空。

        襄阳好风日，留醉与山翁。

        译文：

        汉江流经楚塞又折入三湘，西起荆门往东与九江相通。

        远望江水好像流到天地外，近看山色缥缈若有若无中。

        岸边都城仿佛在水面浮动，水天相接波涛滚滚荡云空。

        襄阳的风光的确令人陶醉，我愿在此地酣饮陪伴山翁。

        6.什么诗人,游山玩水作诗

        文学史家喜欢将文学家分派，比如诗人，就被分成不同的派别，其中有一个被叫做山水田园诗派。

        被归入这一派的诗人有王维、孟浩然、韦应物、柳宗元等人。其实，这一派的诗人未必个个都特别喜欢游山玩水，与此同时，不是这一派的诗人也决非人人足不出户。

        相反，属于山水田园诗派的诗人有一些并不见得特别爱游山玩水，而不属于这一派的诗人，有一些却是山水风景的狂热爱好者。王维应该说是比较喜欢欣赏山水田园景致的，但是，他对于游历名山大川似乎并没有特别的兴趣。

        王维的兴趣偏于安静，关心景色的情调与意蕴，对于那些名声显赫的山水，他没有什么好奇心。自从得到宋之问的辋川别业之后，他喜欢邀请裴迪等若干诗友，流连其间，诗歌唱和。

        别业中的景点，华子冈、欹湖、竹里馆、柳浪、茱萸沜、辛夷坞等等，都曾被写入诗篇。王维早年也曾经奉派出使塞上，写出过“大漠孤烟直，长河落日圆”这样的名句。

        但是，他一生的大部分时间是在长安的半官半隐中度过的，辋川别业是他的主要游玩之地。孟浩然一生都在求官与归隐之间徘徊，壮年时期曾漫游吴越，所到过的山水名胜比王维肯定要多得多。

        他的笔下，也留下了一些描写他游历过的山水胜景的作品。孟浩然可能是唐代山水田园诗派诗人中专门游历山水最多的诗人。

        韦应物、柳宗元跟山水田园结缘，都与他们的仕途经历有关，他们都曾在地方上担任刺史一类的官职。韦应物曾经担任滁州（今天安徽省滁县）、江州（今天江西省九江市）、苏州（在今天江苏省）等地刺史，因而写过《滁州西涧》等著名山水诗篇。

        柳宗元在参加王叔文改革遭到失败之后，先被贬为永州司马，十年之后改为柳州刺史。因此，他的诗文里描写了一些永州、柳州一带的山水景致。

        很可能，论性情，韦应物、柳宗元都是对山水没有特别爱好的人。唐代当然有特别爱好山水的诗人，而且为数不少。

        根据我们的一时搜检，简单罗列如下：宋之问，虢州弘农（今天河南省灵宝县）或者汾州（今天山西省汾阳县）人，曾经因为谄附张易之，被贬为泷州（今天广东省罗定县）参军，到过岭南地区。后来又因罪被贬为越州（今天浙江省绍兴市）长史。

        再后来，又被流放到钦州（今天广西钦县），在那里被勒令自杀。可见，这位人品低下的诗人一生到过的地方着实不少。

        岭南地区不是他愿意去的地方，他也不像宋代的苏轼那样能够随遇而安，遍游岭南山水。不过，史书记载，宋之问在越州期间，却是曾经登山临水、饮酒赋诗的。

        《新唐书》本传记载，他曾“穷历剡溪山，置酒赋诗”。剡溪在今天浙江省嵊州市，即曹娥江上游，那一带曾经是一些东晋名士的活动场所。

        李端，赵州（今天河北省赵县）人，进士及第，做了一阵子京官之后，因为身体有病辞去官职，一度居住于终南山草堂寺。后来出任杭州司马，曾经在虎丘山下买了一些田地，经营庄园。

        据说，后来李端又曾移家衡山，自号“衡山幽人”。其间，“弹琴读《易》，登高望远，神意泊然”。

        张谓，河内（今天河南省泌阳县）人，十分喜欢欣赏湖山景色，其《湖上对酒行》诗云：“夜坐不厌湖上月，昼行不厌湖上山。眼前一尊又长满，心中万事如等闲。”

        姚系，河中（今天山西省永济县）人，韦应物同时诗人，“好游名山”，“与林栖谷隐之士往还酬酢，兴趣超然”（《唐才子传》卷五）。殷尧藩，秀州（今天浙江省嘉兴市）人，他一生到过不少地方，足迹所至，包括了今天陕西、山西、湖北、湖南、江西、江苏、浙江、福建等地。

        《唐才子传》卷第六说他“耽丘壑之趣”，据说他自己曾讲过这样一番话：“吾一日不见山水，与俗人谈，便觉胸次尘土堆积，急呼浊醪浇之，聊解秽耳。”张祜，大约出生于姑苏（今天江苏省苏州市），多种文献记载，这位晚唐著名诗人十分喜爱山水风景，喜欢游览寺庙，而且每到一处，往往即兴题诗。

        杭州的灵隐、天竺，苏州的灵岩、楞伽，常州的惠山、善卷，润州（镇江）的甘露、招隐，他都曾留下过诗篇。诗人李涉在岳阳曾经赠诗给他，诗曰：“岳阳西南湖上寺，水阁松房遍文字。

        新钉张生一首诗，自余吟著皆无味。”可见，张祜的题咏诗歌是受到同时代诗人的好评的。

        为了更加直观地了解一下他的题咏诗，随便举几个例子。《万道人禅房》有两句云：“残阳过远水，落叶满疏钟。”

        《题金山寺》有两句云：“寺影中流见，钟声两岸闻。”《题孤山寺》有这样四句：“不雨山长润，无风水自阴。

        断桥荒藓涩，空院落花深。”陈陶，剑浦（今天福建省漳州市）人，屡次落第之后，不求进达，“恣游名山，自称‘三教布衣’。”

        从诗人们保存至今的诗集中看，唐代诗人中曾经游览过各地名山大川的数量就更大了。比如，伟大诗人李白、杜甫，虽然不曾有文献专门强调他们的喜欢山水，也没有被文学史家归入山水田园诗派。

        但实际上，他们游历过的名山大川之数量，是一般山水田园诗派的诗人们所望尘莫及的；他们描写山水的诗歌作品，不但数量不比那些山水田园诗派的代表诗人少，质量也不比他们差。李白曾宣言，“一生好入名山游，五岳寻仙不辞远”，为了寻仙学道，为了欣赏山水风景，他不辞路途遥远，不惧山岭崇峻。

        在家乡四川。

        7.关于游山玩水心情很好的诗句有什么

        1.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

        2.飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

        3.江南好，风景旧曾谙。——《忆江南》

        4.清晖能娱人，游子憺忘归。——《石壁精舍还湖中作》

        5.古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯——《天净沙·秋思》

        6.雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。——王建《雨过山村》

        7.久在樊笼里，复得返自然。——陶渊明《归园田居·其一》

        8.望断金马门，劳歌采樵路。——孟浩然《田园作》

        9.野桥经雨断，涧水向田分。——刘长卿《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》

        10.投策命晨装，暂与园田疏。——陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》

        11.青青园中葵，朝露待日晞。——佚名《长歌行》

        12.箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。——陆游《游山西村》

        13.长夏村墟风日清，檐牙燕雀已生成。——张耒《夏日三首·其一》

        14.秋风吹到江村，正黄昏，寂寞梧桐夜雨不开门。——顾彩《相见欢·秋风吹到江村》

        15.远村秋色如画，红树间疏黄。——晏殊《诉衷情·芙蓉金菊斗馨香》

        16.孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。——白朴《天净沙·秋》

        17.乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。——翁卷《乡村四月》

        饮湖上初晴后雨二首 其二（宋·苏轼）

        水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。

        若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

        8.描写秋天游山玩水的诗句有哪些

        秋天游山玩水的诗句如下：

        十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。____晏殊《中秋月》

        白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。____李白《金陵城西楼月下吟》

        新寒中酒敲窗雨，残香细袅秋情绪。____纳兰性德《菩萨蛮·新寒中酒敲窗雨》

        采菱人语隔秋烟，波静如横练。____王恽《平湖乐·采菱人语隔秋烟》

        故乡篱下菊，今日几花开。____江总《于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗》

        秋色从西来，苍然满关中。____岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》

        梧桐真不甘衰谢，数叶迎风尚有声。____张耒《夜坐·庭户无人秋月明》

        求得人间成小会，试把金尊傍菊丛。____晏殊《破阵子·燕子欲归时节》

        天长雁影稀，月落山容瘦，冷清清暮秋时候。____关汉卿《沉醉东风·重九》

        客睡何曾著，秋天不肯明。____杜甫《客夜》

        银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。____李白《乌栖曲》

        黄河水绕汉宫墙，河上秋风雁几行。____李梦阳《秋望》

        此时瞻白兔，直欲数秋毫。____杜甫《八月十五夜月二首》

        目断秋霄落雁，醉来时响空弦。____辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》

        问他有甚堪悲处？思量却也有悲时，重阳节近多风雨。____辛弃疾《踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌》

        今夕不登楼，一年空过秋。____高观国《菩萨蛮·何须急管吹云暝》

        荆溪白石出，天寒红叶稀。____王维《山中》

        信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。____杜甫《秋兴八首》

        木落雁南度，北风江上寒。____孟浩然《早寒江上有怀 / 早寒有怀 / 江上思归》

        秋色渐将晚，霜信报黄花。____叶梦得《水调歌头·秋色渐将晚》

        何处秋风至？萧萧送雁群。____刘禹锡《秋风引》

        秋菊有佳色，裛露掇其英。____陶渊明《饮酒·其四》

        弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。____令狐楚《少年行四首·其三》

        登舟望秋月，空忆谢将军。____李白《夜泊牛渚怀古》

        昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。____严武《军城早秋》

        芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。____高蟾《下第后上永崇高侍郎》

        落日心犹壮，秋风病欲疏。____杜甫《江汉》

        布被秋宵梦觉，眼前万里江山。____辛弃疾《清平乐·独宿博山王氏庵》

写游山的古诗文

       一、　《出塞》

       唐朝文学家王昌龄。

       秦时明月汉时关，万里长征人未还。

       但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

       翻译

       秦汉以来，明月就是这样照耀着边塞，但是离家万里的士卒却没能回还。如果有卫青、李广这样的将军立马阵前，一定不会让敌人的铁蹄踏过阴山。

       二、《出塞》

       唐朝文学家徐锡麟。

       军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。

       只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

       翻译

       出征的战士应当高唱军歌胜利日来，决心把满族统治者赶出山海关。战士只知道在战场上，要为国捐躯，何必考虑把尸体运回家乡。

       三、《闻官军收河南河北》

       唐代文学家杜甫。

       剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳！

       却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

       白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

       即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

       翻译

       在剑南外忽然听到官军已经收复河南、河北一带，高兴得连泪水都沾湿了我衣裳，回头看妻子儿女的忧愁都不知道去哪了，我随意地用手卷起书本，高兴得简直要发狂。我忍不住在这阳光明媚的日子里纵情高歌，开怀畅饮，一路春光可以伴我回故乡了。我准备即刻从巴峡穿过巫峡，又直下襄阳回到洛阳。

游山玩水的七律诗句

       1. 游赤松山记

        淳熙十五年，南至后一日，与二三友访吕兄仲平之庐。登高四望，缥缈赤松之居，如在屋后。

        后二日，呼儿觅藜杖，命友戒行囊。将出门，仰视天际，云物飘浮，雨意坠地，兴尽欲止。既而曰：“会有能为我开之者。”缓步出北郭五里许，廛市烟火始绝。山光野色，渐与人相应接，而晴光亦时着人。又二里许，至季氏之庐。所居依山，茂林清池相映带。季氏兄弟与其知友陈岩夫，亦亟袱被，欲共宿山中。道间有可寓目处则止，一以休足力，一以适吾意。又行十里，至小石桥。望赤松山，积霭横翠，蔚然深明，而水声琤琮，如环佩之相击相应。复行三里许，入山门。长松偃蹇道旁，若不肯与世士为伍。至桥亭，坐于老木之上。与涧横石，激为清湍，澎湃汹涌。人籁俱息，心目为之醒然。止于“漱玉”，饮于“濯缨”。曩岁雷雨泉石之声，恍然在耳边。复曳杖人“小桃源”，螟色已满岩谷矣。徙倚“枕流”，四际溟蒙，天水一色，泉声松韵，殆若暴风急雨之骤至。徐行察之，又若车马卒奔而未有所止也。云间时有疏星，点缀林杪，与水影相照，清澈无底。坐而假寐，神清如游钧天，而不自知，夜将半，始就寝。梦魂所历，盖亦非人间世也。

        晨兴复至其处，灏气游衍，天宇无滓。再至“过清”，驻目久之。即寻支径谒二仙祠，世相传以为黄初平史弟觅亡羊之地；或曰，此留候所谓愿弃人间事欲从赤松子游者，其信然耶？雨微作，欲还观中。已而复霁，偕行者俱欲登山，酌丹井饮，造之。自崖而返，景移目改，亦忘乎足之前。苍然列屏，流水在下。望桃源之亭榭，亦隐约可见。中道或有依涧而上，观瀑泉，履白石，欲穷其源而不可得，复相与会于丹泉之上。山高而深，下视群谷，莫不献状。道家者说葛真人炼丹处，其语虽若诞谩不经，然广谷大川之间，亦安知无葛天氏之民，遗世忘言者与？归途高者平，险者顺。山回路转，乌纱欹斜，随意先后。雨复作，小憩于村舍。至山下，雨亦止，日犹未中。少休即饭，饭竟，信其所之。道士多扃户，时闻棋声。再寻“桃源”之游。登御风亭，林木交翳，今皆廓然。复循山磴，游于“物外”。乔木倚天，涧流清壮。此问桃源之津所从始也。过小桥，缘山而行。泉石相捕，无风而涛。行且百步，幽意益邃。横涧为桥，榜曰：“三峡”。惊涛怒流，与巨石相吞啮。前莫知其所穷，后莫知其所止。清深幽胜，殆与法相隔。复行数十步过盘石，临浚流，景象天逸。不特与所谓“物外”者异，亦与所谓“三峡”者异。横绝一小桥，又数步临涧而高，大石侧立于小亭之后，其名曰：“泠然”平流满盈，以止众止，上下水石，滚滚不少休。望涧之北，山容物而立。由杰石面前，登“栖碧”。位置清稳，水声潺湲，心迹可以俱清。杰石之后，地平如掌，可据槁梧而坐，丹井路亦可由此而上，诵《招隐》、《游仙》之篇，徘徊登眺，不知日之入。须臾，暮烟四合，不可久留，复录旧游而归，抵夜复坐于“枕流”。林外灯火，久益微茫。泉流静深，尤与夜气相宜。

        是行也，初为一日这留，而山灵不我厌也，晦而雨，雨而晴，极目于丹井，称心于桃源，而于“枕流”“过清”之间，朝暮几与神交。自己未至辛酉，凡三日而后返。

2. 游褒禅山记原文及翻译

        游褒禅山记 原文

       

        褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百馀步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

        其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，--所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，--谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”；遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

        于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

        余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

        四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。

        游褒禅山记 译文

        褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是（因字同而产生的）读音上的错误。

        由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头--这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。

        于是我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。

        我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。

        同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记。

3. 文言文《游雁荡山记》的翻译

        癸亥仲秋望前一日，入雁山，越二日而反，古迹多榛芜不可登探，而山容壁色，则前此目见者所未有也。鲍甥孔巡曰：“盍记之？”余曰：“兹山不可记也。”

        永、柳诸山，乃荒陬中一丘一壑；子厚谪居，幽寻以送日月，故曲尽其形容。若兹山，则浙东西山海所蟠结，幽奇险峭，殊形诡状者，实大且多；欲雕绘而求其肖似，则山容壁色，乃号为名山者之所同，无以别其为兹山之岩壑也；而余之独得于兹山者则有二焉：

        前此所见，如皖桐之浮山，金陵之摄山，临安之飞来峰，其崖洞非不秀美也，而愚僧多凿为仙佛之貌相，俗士自镌名字及其诗辞，如疮痏蹶然而入人目，而兹山独完其太古之容色以至于今。盖壁立千仞，不可攀援；又所处避远，富贵有力者无因而至，即至亦不能久留、构架鸠工以自标揭，所以终不辱于愚僧俗士之剥凿也。

        又凡山川之明媚者，能使游者欣然而乐；而兹山岩深壁削，仰而观俯而视者，严恭静正之心不觉其自动。盖至此则万感绝，百虑冥，而吾之本心乃与天地之精神一相接焉。

        察于此二者，则修士守身涉世之学，圣贤成己成物之道，俱可得而见矣。

        试译如下：

        癸亥年中秋节前一日，去游雁荡山，游玩了两天才回来。山中的古迹大多已荒芜，被丛生的草木掩盖不能探寻访游了。而雁荡山的山峰姿态、峭壁风光与我从前去过的地方完全不同。我的外甥鲍孔巡说：“何不写篇游记？。”我答到：“此山不可记啊。”

        永州、柳州的山，不过是荒芜地方的小山沟，柳宗元贬官居永、柳，以寻幽探胜来打发日子，所以才用尽篇章辞藻来形容。而雁荡山则盘曲在浙江东南海隅，幽深奇峻，峭拔险怪，奇形怪状的山峰，不仅高而且多。如定要以词句来形容雁荡，则只能将雁荡风光形容得与其他名山相类，而不能将它的独特之处显现出来。而我以为雁荡的独有之处有两点。

        以前所见过的山，如安徽桐城的浮山，南京的栖霞山，杭州的飞来峰，它们的山峰崖洞并非不秀美，是那些愚蠢的僧人喜欢在山上雕凿仙佛的貌相，那些俗不可耐的名士又爱在上面镌刻自己的名字和诗词，这些被雕凿镌刻的山如同长了伤疤一样惨不忍睹。而雁荡山独能保持山的原貌。这是因为雁荡山壁立千仞，不可轻易攀援，又处在僻远的地方，富贵及有权势者一般没有特殊的原因不会来此，即便来了，也不会久留，花费时间财力来表明自己“到此一游”，这就是雁荡山始终没有被愚僧俗士剥落斧凿所污辱的原因。

        秀丽明媚的山川，能使游者欣然而乐。但雁荡山岩深壁削，时需仰观，时需俯视。俯仰之间，肃穆端静的感觉不由而生。一旦如此，人世各种杂念和忧虑就会消失，而本心开始与天地之精神相连接。

        知晓了这两点，那么高洁之士守身处世的学问，圣人贤哲成己成物的方法，都可以得到可以了解了。

        有些句子如”欲雕绘而求其肖似，则山容壁色，乃号为名山者之所同，无以别其为兹山之岩壑也”实在难译，仅得其大概.另有一些细微之处恐也有硬伤.

        另3、4二段大意网上某达人理解表述甚好，这里的翻译很大程度参考其文〈感觉雁荡山〉。辞意皆美，贴网址于下

4. 游连云山记文言文翻译

        《游连云山记》文言版如下：

        连云古称纯山，在县东南。余家面山而居，朝晖夕霭，四时苍翠异状。每久晴，望山巅出云则雨，若云自他方来，山弗为纳，终不雨。众以谓山能自以其雨福吾民，而不屑因人成事也。山距余舍，准虚空（乌）[鸟]道裁十馀里，欲造其巅，则路纡折，远且三倍，屡拟游不果。

        同治庚午，展重阳，约毛生萼屏同游。行十五里，过刘君镜蓉之草堂。堂在雪峰之麓，单椒秀泽，为纯山之一支。草堂与余居正对，余语刘君曰：“吾与子日相望于烟峦杳霭间，非升高望之不觉耳。”寒月夜上，飞泉挂壁间，瑽琤如琴筑，梦魂清绝。

        犁旦，偕涂生琢卿等，便道访吴生朴斋为先导。行十里许，径益狭，景益奇，回视雪峰，仅及山腹。就茅舍乞盎浆，问山巅，尚十馀里。鼓勇登，磴窄不受趾，斗折螺旋而上。后者望前行者，见其脚跟，闻最前行者语笑声，如在天际。十数休乃陟一峰，号棋枰石，巨石阁岩端，危若累棋，类仙者所置。初以为造极矣，至则尚有三峰插天半，从者有难色，诸子奋臂前，以掌代跖，盘礔而上。所陟益高，所见乃益远，雪峰在履舄间矣。又十数休，造其巅，天风猎猎动衣袂，旷然若出醯鸡之瓮，而与造物者游。坐久，心融形释，忽不知吾身之为小，天地之为大也。

        是山来自桂岭，径茶陵，折入万载、浏阳界，为大围山。自大围蜿蜒至平东中界山，北折为黄龙、幕阜。其南来者，径大九岭，崛起为兹山。又南出为福石，入浏北为石柱峰，尽于长沙。登山椒以望，则平右浏左，岳、鄂在其北，长沙在其西南。汨水东来，淮川西注，众山累累如蚁垤。

        时秋高气爽，目可极二百里外，与二三子席地野酌，念自有兹山以来，至唐田先生游岩，隐居山下，始见史志，今尚称田公岩。宋方先生暹居山麓，尝问业朱子，学者称连云先生。今远者千年，近亦六百馀年矣。陈伯玉云：“前不见古人，后不见来者。”诵此诗，为太息久之。

        日昳，自山腋扶携下，势尤险。其登也，不信前峰有路，其降也，不信身自绝壁来。凡山皆有古刹或民居，虽险绝，终有涂径。兹山飞鸟绝音，所履皆兽宿，又风劲不能树木，蓬蒿没人，故登降倍艰。薄暮，返草堂宿，视雪峰又窿然切霄汉矣。翼日，取别径归。循纯水出灶门洞，洞口曰灶颈，形如爨突。下有石潭二，其凹如镬，飞泉自绝涧堕千尺潭，繇前镬逆入后镬，辊雷濆雪，飞沫 *** 百步外。余游庐山数矣，所谓青玉峡、三峡泉者，奇胜未必过此，而独名天下，岂所居之地有不同焉者耶？

5. 游劳山记原文及翻译

        游劳山记 明邹善 隆庆戊辰孟冬之望，邹子善携诸生游大泽山，兴勃勃未已也，遂订劳山之行。

        越明日抵平度，明日抵即墨，雨阻一朝夕，越震霁，遂与杨尹方升、李博士邦奇、董博士□外、郡举人朱鸿谟、王道明、齐一经、杨耿光、李如旦辈三十余人，由东南行五十里至鹤山，登其巅，望东海了无津涯，心目恍然，非人间境。王别驾九成、朱守备衣携酌岩下，幕天席地，乐融融也。

        由鹤望上苑行，峰峦层叠，咸莲花状耸云霄中。将瞑，至上苑，寻邱长春炼药处。

        坐已，道人报，月上矣，遂登狮子峰观月，月色映海，波已溶溶不可状，而暮潮复撼激峰山有声。取酒酌崖头，诸生放歌，铿然与海涛应，不知身之尚在人境也。

        卧未几，道人鸣钟以唤客，於是骈兴复上狮崖，东。当他对山水。

        否则被回岩沟壑。因已，人们感谢所有因，睡龙石就行，空明绝尘想，於是纵歌复酌。

        越明日抵平度。 夫岩壑之幽，游黄石宫。

        又歌道，山之奇：“无之，全华楼。于是诏书任命他为游劳山记，本从光明。

        遂书以为游劳山记，山的奇：可以再额为“就像龙”，绝倒石崖巅，更为明崖赋说，涉玉女盆，万缘何处总无知，醉翁喝酒，红光一道从霞彩中直冲霄汉，幕天席地，月隐躲在松林间。卧未几，石如台：“斯时念有妄乎？”大家说，前列华楼。”

        又歌曰，不须炼药问长春，尽上苑：“这是什么石头，月隐隐映松林间。处尘坌不异清境。

        不然幽还岩壑，苍翠可掬。六一公说。

        欲求别后真消息，传呼仙子避，峰峦层叠？”不谋而一口应曰，咸曰 游劳山记 明邹善 隆庆戊辰孟冬之望，寻邱长春炼药处，喧寂一致、杨耿光，邹子善携诸生游大泽山。因为放唱道，遂与杨尹方升，月上矣，游若有未尽者、李如早晨等三十余人，登其巅。”

        又穿过黄石洞、李博士邦奇，绚丽灿烂映入海中，华楼东面是巨大的山峰，在乎山水之间，浑如自身经历蓬壶里，他的心平静地，与歌声相和，于是登上狮子峰看月亮，数日可谓遍历而备尝之矣：可更额为“犹龙”，如大银盘中涌一朱轮：“此所谓接官亭者，当时来作海波涛声，如大银盘子里涌出一彩饰，万缘何处总不知道，备尝的了，依然旦昼之牿已矣、白龙洞，问，大海的宽广，喧寂一致，铿然与海涛应，邹衍好带着学生在大泽山。”下憩於老君洞，数时矣，太阳和月亮的奇观，波已溶溶不可状、董博士□外，也不一定完全一样。

        予谓，咸谛视无瞬，大家都吓得有省，道人鸣钟以唤客，到上苑，登上山顶。取酒酌崖头、炯炯然，于是就订劳山的行为，乐融融的。

        再看仙人桥。坐已，后来环绕聚集峰，第二回日月，空明绝尘想，涉玉女盆，幕天席土地，而当时保守的，方可以言游。

        或曰，明还日月，华楼东为巨峰，看到玉皇洞，绚灿映海中、杨耿光：此旭日升处也，乐融融也，就和杨尹刚升，不知道自己的尚在人世的，心目恍然。”诸生相对，月上了、郡举人朱鸿谟，常像狮子崖对着太阳时。

        我对学生说，亦不必尽也，相对地砍伐树木的人的愚蠢，海的奇，而暮潮复撼激峰山有声，遂登狮子峰观月。在尘坌不同清境：“没有的，情趣不在酒上面，峰峦层叠：“相逢真仙、李如旦辈三十余人，传呼仙子避。

        我认为。 复观仙人桥、白龙洞，上苑南即上宫、董博士，沧溟之广，广回大海，道人报告。

        机翻，在屋漏常回答真聪明，复稍东。王别驾九成：“此时念尚有妄乎，满天彩霞？唉，方可以言学：“观日崖头奇更奇。

        及暮，玩日月时，下华楼，月色映海。因放歌曰，与歌声相和：“这就是接官亭的，不久邱长春炼药处，坐在平台上、黄大尹作孚设酒，东向倾之。

        千峰离开了人依旧？”也都应该说，心目恍然，由东南行五十里至鹤山，海之奇，这次出游或者不专在山水间，再稍东，不需要炼药问长春，满天霞彩。将闭上眼睛，看到一块岩石很惊奇，本自光明：“闲玩明明崖？”亦咸应曰，咸莲花形状高耸云霄中。

        予顾诸生曰，兴勃勃没完没了的，沧波渺无涯。”于是再斟酌再唱，上下荡漾，和尚敲钟来招呼客人。”

        於是再酌复歌。赋说。”

        复穿黄石洞，后环攒峰，眠龙石而行，天风飒飒，苍翠活灵活现，倾倒石崖顶。又过了一会儿他，玩一天月时：“相逢俨列仙，日月交替来往，石头像台、廓廓然，时来作海涛声，天风飒飒，观玉皇洞。

        想分手后真消息，将就着看吧隆庆戊辰初冬的希望，砰的一声和大海波涛应，下华楼：“到此浑如尘外人，海面尽赤、黄大尹作孚设酌，这就是我人清晨时也能真正认识这个身体：“闲玩明明崖，望东海了无津涯：“没有的，予复问曰，兴尽而后来回家，如果有不尽的游，约山行五十里？噫，向东倾的，”因更之为“迎仙岘”，上苑南边就是上宫，而又何取於斯游。越早，坐仙岩以望巨峰，其心寂寂然。

        有人说、王道明、廓廓然。”学生相对，已而渐升，清光逼人，但又怎么能用在这游泳。

        六一公云，不是人间环境，则志气如神，不知身之尚在人境也，”于是更的“迎仙观”，游览黄石宫，常似狮崖对日时。王别驾九成。

        又顷之。复游南天门，那么志气像神、齐一经。

        方其对山水，水波浩渺无边。越晨。”

        时两个孙子守元卿！我心本自幽深，大家都仔细看没有眨，都说，兴尽而后归，居屋漏常对真明，渐渐升，若熔。

6. 游榄山记姚莹 文言文翻译

        《游榄山记》是清人作品，而且文辞并不深奥，不难翻译的，全文翻译就太麻烦了，以下把重点部分译注放在文中括号里供参考：

        《游榄山记》

        姚莹

        余尝北至京师，东过兖、泗（河流名， 在山东、江苏间），下金陵，观钱塘，复溯（逆水而上）大江，逾岭（南岭）以南，几经万里。 其间郊原、陂陇（山径险峻处）、狐墟、兔窟、尤喜独穷之。 每询土风，接人士，未尝不叹幸天下之太平也！

        及来广州，值海盗内躏（侵扰），烽火警日闻， 足不出者一年。大臣以天子威灵，诛抚之既定；乃以庚午（嘉庆15年， 西元1810年）七月之（至）榄乡。 是乡在香山（广东省香山县）治东北七十里， 居稠（稠密；繁多）而民富，无幽奇壮观之胜， 而人士彬彬有文采。

        秋日气爽，有何生者，邀余登是山。出市门数武（古时以 三步为一武），阡陌纵横，人家三五相望，皆牡蛎为垣（矮 墙），中环峻墙，楼宇杰出，绕屋芭蕉径丈。其一望深树蒙密，则荔支龙眼也。时荔支已三熟， 余实犹累累（繁多、重积的样子）可爱； 鬻（销售）其利，岁数万计。三里许，至一坊， 曰山边，即榄山矣。先过开元寺，寺小而洁，有老僧聋且病。后有轩，游人 之所憩也。轩面山而背涧，多梅，芙蓉一本（棵）出檐际， 方盛开烂然（灿烂）。有泉，甘而冽，才尺许， 大旱不竭，盛潦（水灾）不盈，榄之户以万， 咸饮之。既登山，山不甚崇，可眺数十里，榄之比栉（形容房 屋排列紧密。）如鳞，烟火如云者，皆见焉。南俯平田百顷， 遥望水濴洄（水流回旋的样子）如 带，则内河之通海者。

        何生告余曰：“此战场地！吾榄自明以来，未尝被兵。往岁十月，贼舰数十， 忽登岸。是时贼方得志于内河，河东西七郡皆扰，广州尤甚，乘锐陵吾乡，地无营师，一巡检治之， 至是不知所为。贼进至山下一里矣，仓卒集乡人强者数百人，为三队拒之； 前持刀楯（ㄕㄨㄣˇ；盾；古代用来抵御敌人兵刃及 保护自己的兵器。），后张弓矢，最后斩木削竹以继。旦日，水师至，贼乃退。是役也， 贼死伤甚众，吾乡亡七人，伤十六人耳。以民素健，习武者众也。后益修补，贼再至，不攻而去。 方战时，吾与众登此山望，势甚汹汹。帕首（额巾； 盗匪皆以巾里首；指盗匪）之众，数倍我师，观者失色。事之解，幸也！七人者既死，乡人义之， 群葬于此山之阳（南面），祠以报。”余往观七人冢， 信然。

        差呼！天下承平久矣！武事渐弛，人不知兵，一旦有急，被难无足异。粤中海盗已旧， 顾大猖獗至此，何欤？盖贼始皆纵横海外，内河无恙也。虎门、焦门、碣石（皆为扼珠江口的要地）诸 险，犹逡巡（徘徊不前）不敢入。 然恃内地奸民，私运米物以济众；尚书百公严其禁以蹙之，贼始惧。而将卒骄懦， 自总兵官许公败殁，贼遂转自焦门以入，登岸掠食。内河方议备具，贼已扬帆至矣。 仓卒故以不制。不然，胡离披（零落分散的样子）至此哉！ 百万虎狼咆哮于门庭之内（指盗贼嚣张），欲其无噬人，势不可得；此计之不 能不出于抚也（以安抚代替征剿）。且 当仓卒时，水师既已不制，而犹有奋不顾身，力战以卫乡邑者，皆勇士也。虽曰官募 ，实由粤民殷富，自能出资给之；然已惫矣。彼不如粤民者，又何如哉！

        吾始见此乡井里晏如，如未尝被兵者。及闻何生言，观其战地， 瞿然（惊恐；忧心）以惧，乃废游而返。

        ——————————————————————————–

        姚莹（1785-1853），字石甫，一字明叔，号展和，晚号幸翁，安徽桐城人， 为桐城派学者之一。嘉庆24年（1819年）被派往台湾担任海防同知。道光2年（1821年） 被贬至噶玛兰担任通判。道光12年（1831年）调回江苏，道光18年（1838年）调升台湾道， 成为台湾最高军政省长。鸦片战争时，修筑基隆炮台，击退英舰。后中英议和，签定南京条约， 英国向清朝追究斩俘之罪。姚莹却斩杀掳获的英俘而被劾，流放四川。道光28年（1848年） 因病回原籍，咸丰元年（1851年）清文宗即位，起用姚莹。咸丰3年（1853年）姚莹于湖南 按察使任内逝世。着有《台北道里记》、《东槎纪略》、《中复堂全集》。

7. 游龙虎山记文言文翻译

        原文---时雨新霁，西风增凉，闲云未归，悠然垂阴，黍粒登场，稻花盈畴，菽粟粲然，桑麻沃然。象山翁观瀑半山，登舟水南，宿上清，信龙虎，次于新兴，究仙岩之胜。

        石濑积雪，澄潭渍蓝，鹭翘凫飞，恍若图画。疏松翠筱、苍苔茂草之间，石谖呈黄，金灯舒红，被岩缘坡，烂若锦绣。轻舟帆墙，啸歌相闻，聚如鱼鳞，列如雁行。至其寻幽探奇，更泊互进，迭为后先，有若偶然而相后。老者苍颜皓髯，语高领深；少者整襟肃容，视微听冲，莫不各适其适。

        译文---当时刚好停雨了，西风吹来，又增添了丝丝凉意，天朗气清，云朵还没有回到天空，树木悠然地垂下枝叶，缔造出一份阴凉。黄米粒刚刚长出来，漫山遍野都是稻花，豆类植物和小米长的金灿灿的，农作物都很肥沃，一片丰收之景。我在半山观看瀑布，划着船去了水南村，第一晚住在上清宫，第二晚住在龙虎山，第三晚住在新兴寺，探究龙虎山的岩石美景。

        石滩间湍急的水流如积雪，潭水澄澈，仿佛染上了蓝色，白鹭拖着长长的羽毛飞在空中，野鸭子也在飞，这样的美景，好像是一幅画一般。稀疏的松树、翠绿的小竹子、青色的苔藓、茂密的绿草之间，石间萱草呈现**，金灯草泛着微微的红色，覆盖了岩石，沿着山坡长了一路，灿烂的如同锦绣一般；小船上竖着高高的桅杆，游船间能听得到彼此的笑声歌声，游船像鱼鳞一样聚在一起，像雁行一样排列。很多游船到这探寻幽奇的美景，彼此轮换停泊、前进，多次更换先后顺序，就像彼此偶然跟随在一起一样。年老的长者长着白胡子，话语高超，要旨深奥，年轻人都整理好衣裳，严肃认真、谦虚恭谨地看着听着，彼此都很适意。

8. 游龙虎山记文言文翻译陆九渊

        木在龙氐，金先填于亢，著雍氵君滩，月望东壁。

        时雨新霁，西风增凉，闲云未归，悠然垂阴，黍粒登场，稻花盈畴，菽粟粲然，桑麻沃然。象山翁观瀑半山，登舟水南，宿上清，信龙虎，次于新兴，究仙岩之胜。

        石濑积雪，澄潭渍蓝，鹭翘凫飞，恍若图画。疏松翠筱、苍苔茂草之间，石谖呈黄，金灯舒红，被岩缘坡，烂若锦绣。

        轻舟帆墙，啸歌相闻，聚如鱼鳞，列如雁行。至其寻幽探奇，更泊互进，迭为后先，有若偶然而相后。

        老者苍颜皓髯，语高领深；少者整襟肃容，视微听冲，莫不各适其适。余亦不知夫小大、粗精、刚柔、缓急不齐也。

        乃俾犹子谦之、槱之、子持之，分书同游者七十有八人邑姓名字于左右。

描写游山玩水的古诗

       游山玩水的七律诗句出自《望天门山》、《滁州西涧》、《咏柳》等。

       1、《望天门山》（唐）李白

       天门中断楚江开，碧水东流至此回。

       两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

       赏析：

       这首诗写了碧水青山，白帆红日，交映成一幅色彩绚丽的画面。但这画面不是静止的，而是流动的。随着诗人行舟，山断江开，东流水回，青山相对迎出，孤帆日边驶来，景色由远及近再及远地展开。

       诗中用了六个动词“断、开、流、回、出、来”，山水景物呈现出跃跃欲出的动态，描绘了天门山一带的雄奇阔远。一、二句写出了天门山水雄奇险峻不可阻遏的气势，给人惊心动魄之感；三、四句写足也写活了浑阔茫远的水势。

       2、《滁州西涧》（唐）韦应物

       独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

       春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

       赏析：

       作者任滁州刺史时，游览至滁州西涧，写下了这首诗情浓郁的小诗。此诗写的虽然是平常的景物，但经诗人的点染，却成了一幅意境幽深的有韵之画，还蕴含了诗人一种不在其位，不得其用的无奈与忧伤情怀，也就是作者对自己怀才不遇的不平。

       3、《咏柳》（唐）贺知章

       碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

       不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

       赏析：

       这首诗的结构独具匠心，先写对柳树的总体印象，再写到柳条，最后写柳叶，由总到分，条序井然。借柳树歌咏春风，把春风比作剪刀，说她是美的创造者，赞美她裁出了春天。

       诗中洋溢着人逢早春的欣喜之情。在语言的运用上，既晓畅，又华美。诗中洋溢着人逢早春的欣喜之情。比拟和比喻新奇贴切是此诗的成功之处。因此《唐诗笺注》云：“赋物入妙，语意温柔。”

游山玩水诗词七绝

       　古体诗是与近体诗相对而言的'诗体。近体诗形成前，各种汉族诗歌体裁。也称古诗、古风，有“歌”、“行”、“吟”三种载体。下面是我整理的描写游山玩水的古诗，欢迎大家分享。

描写游山玩水的古诗1

        《望天门山》

       　年代：唐作者：李白

       　天门中断楚江开，碧水东流至此回。

       　两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

        《巫山一段云·古庙依青嶂》

       　年代：宋作者：李珣

       　古庙依青嶂，行宫枕碧流。

       　水声山色锁妆楼。往事思悠悠。

       　云雨朝还暮，烟花春复秋。

       　啼猿何必近孤舟。行客自多愁。

        《生查子独游雨岩》

       　年代：宋作者：辛弃疾

       　溪边照影行，天在清溪底。

       　天上有行云，人在行云里。

       　高歌谁和余？空谷清音起。

       　非鬼亦非仙，一曲桃花水。

        《鹿柴》

       　唐·王维

       　空山不见人，但闻人语响。

       　返影入深林，复照青苔上。

        《鸟鸣涧》

       　唐·王维

       　人闲桂花落，夜静春山空。

       　月出惊山鸟，时鸣春涧中。

        《山居秋瞑》

       　唐·王维

       　空山新雨后，天气晚来秋。

       　明月松间照，清泉石上流。

       　竹喧归浣女，莲动下渔舟。

       　随意春芳歇，王孙自可留。

        《山中·荆溪白石出》

       　唐·王维

       　荆溪白石出，天寒红叶稀。

       　山路元无雨，空翠湿人衣。

        《宿建德江》

       　唐·孟浩然

       　移舟泊烟渚，日暮客愁新。

       　野旷天低树，江清月近人。

        《滁州西涧》

       　唐·韦应物

       　独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

       　春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

        《七里濑》

       　晋·谢灵运

       　羁心积秋晨，晨积展游眺。

       　孤客伤逝湍，徒旅苦奔峭。

       　石浅水潺湲，日落山照曜。

       　荒林纷沃若，哀禽相叫啸。

       　遭物悼迁斥，存期得要妙。

       　既秉上皇心，岂屑末代诮。

       　目睹严子濑，想属任公钓。

       　谁谓古今殊，异代可同调。

        《秋登万山寄张五》

       　唐·孟浩然

       　北山白云里，隐者自怡悦。

       　相望始登高，心随雁飞灭。

       　愁因薄暮起，兴是清秋发。

       　时见归村人，平沙渡头歇。

       　天边树若荠，江畔洲如月。

       　何当载酒来，共醉重阳节。

        《竹里馆》

       　唐·王维

       　独坐幽篁里，弹琴复长啸。

       　深林人不知，明月来相照。

        《江雪》

       　唐·柳宗元

       　千山鸟飞绝，万径人踪灭。

       　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

        《过故人庄》

       　唐·孟浩然

       　故人具鸡黍，邀我至田家。

       　绿树村边合，青山郭外斜。

       　开轩面场圃，把酒话桑麻。

       　待到重阳日，还来就菊花。

        《春晓》

       　唐·孟浩然

       　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

       　夜来风雨声，花落知多少。

        《登池上楼》

       　晋·谢灵运

       　潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。

       　薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。

       　进德智所拙，退耕力不任。

       　徇禄反穷海，卧疴对空林。

       　衾枕昧节候，褰开暂窥临。

       　倾耳聆波澜，举目眺岖嵚。

       　初景革绪风，新阳改故阴。

       　池塘生春草，园柳变鸣禽。

       　祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。

       　索居易永久，离群难处心。

       　持操岂独古，无闷征在今。

        《巫峡》

       　唐·杨炯

       　三峡七百里，惟言巫峡长。

       　重岩窅不极，叠嶂凌苍苍。

       　绝壁横天险，莓苔烂锦章。

       　入夜分明见，无风波浪狂。

       　忠信吾所蹈，泛舟亦何伤！

       　可以涉砥柱，可以浮吕梁。

       　美人今何在？灵芝徒自芳。

       　山空夜猿啸，征客泪沾裳。

        《饮酒·结庐在人境》

       　晋·陶渊明

       　结庐在人境，而无车马喧。

       　问君何能尔？心远地自偏。

       　采菊东篱下，悠然见南山。

       　山气日夕佳，飞鸟相与还。

       　此中有真意，欲辨已忘言。

描写游山玩水的古诗2

        咏柳

       　唐贺知章

       　碧玉妆成一树高，

       　万条垂下绿丝绦。

       　不知细叶谁裁出，

       　二月春风似剪刀。

        春夜喜雨

       　唐杜甫

       　好雨知时节，

       　当春乃发生。

       　随风潜入夜，

       　润物细无声。

       　野径云俱黑，

       　江船火独明。

       　晓看红湿处，

       　花重锦官城。

        初见嵩山

       　朝代：宋代

       　作者：张耒

       　原文：

       　年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀。

       　日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来。

        咏孤石

       　朝代：南北朝

       　作者：惠标

       　原文：

       　中原一孤石，地理不知年。

       　根含彭泽浪，顶入香炉烟。

       　崖成二鸟翼，峰作一芙莲。

       　何时发东武，今来镇蠡川。

描写游山玩水的古诗3

       　1、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。（白居易《钱塘湖春行》）

       　2、黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》）

       　3、谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。（苏轼）

       　4、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白）

       　5、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。（郦道元《三峡》）

       　6、水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。（吴均《与朱元思书》）

       　7、“日映青丘岛，尘起邯郸陆。江移林岸微，岩深烟岫复”（《循役朱方道路》）

       　8、“山嶂远重叠，竹树近蒙笼。开襟濯寒水，解带临清风”（《游沈道士馆》）

       　9、“长枝萌紫叶，清源泛绿苔。山光浮水至，春色犯寒来”《泛永康江》

       　10、千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元：《江雪》）

       　11、白日依山尽，黄河入海流。（王之涣：《登鹳雀楼》）

       　12、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫：《望岳》）

       　13、国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）

       　14、空山不见人，但闻人语响。（王维：《鹿柴》）

       　15、明月出天山，苍茫云海间。（李白：《关山月》）

       　16、相看两不厌，只有敬亭山。（李白：《独坐敬亭山》）

       　17、种豆南山下，草盛豆苗稀。（陶渊明：《归园田居》）

       　18、青山遮不住，毕竟东流去。（辛弃疾：《菩萨蛮？书江西造口壁》）

       　19、不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼：《题西林壁》）

       　20、所谓伊人，在水一方。（《诗经？蒹葭》）

       　21、山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》）

       　22、水何澹澹，山岛竦峙。（曹操《观沧海》）

       　23、绿树村边合，青山郭外斜。（孟浩然《过故人庄》）

       　24、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）

       　25、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）

       游山玩水诗词七绝如下：

       1、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。____苏轼《饮湖上初晴后雨二首·其二》

       译文：若把西湖比作古美女西施，淡妆浓抹都是那么得十分适宜。

       2、未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。____白居易《春题湖上》

       译文：春色如此秀丽，我不愿离开杭州回京，有一半因素就是舍不得这风景如画的西湖。

       3、群芳过后西湖好，狼籍残红。____欧阳修《采桑子·群芳过后西湖好》

       译文：虽说是百花凋落，暮春时节的西湖依然是美的。残花轻盈飘落，点点残红在纷杂的枝叶间分外醒目。

       4、最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。____白居易《钱塘湖春行》

       译文：湖东景色，令人流连忘返，最为可爱的，还是那绿杨掩映的白沙堤。

       5、天容水色西湖好，云物俱鲜。____欧阳修《采桑子·天容水色西湖好》

       译文：西湖风光好，天光水色融成一片，景物都那么鲜丽。

       6、春游之盛，西湖未能过也。____姜夔《琵琶仙·双桨来时》

       译文：吴兴春游的壮观场面，西湖也不能相比。

       7、何人解赏西湖好，佳景无时。____欧阳修《采桑子·何人解赏西湖好》

       译文：谁能看得懂西湖的美丽？西湖任何时候都是美景。

       8、东南第一名州，西湖自古多佳丽。____陈德武《水龙吟·西湖怀古》

       译文：杭州是东南第一名州，西湖自古多有湖山之美。

       9、西湖又还春晚，水树乱莺啼。____仲殊《诉衷情·宝月山作》

       译文：又到了西湖暮春傍晚，水边花树上群莺乱啼。

       好了，今天我们就此结束对“游山玩水的诗句”的讲解。希望您已经对这个主题有了更深入的认识和理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我，我将竭诚为您服务。