舍本逐末_舍本逐末的意思

舍本逐末_舍本逐末的意思

       我非常愿意为大家解答关于舍本逐末的问题。这个问题集合包含了一些复杂而有趣的问题，我将尽力给出简明扼要的答案，并提供进一步的阅读材料供大家深入研究。

1.舍本逐末是什么意思?

2.舍本逐末什么意思？

3.舍本逐末的意思是什么？

4.舍本逐末文言文原文及注释

5.舍本逐末的意思

6.舍舍本逐末文言文

舍本逐末是什么意思?

       问题一：舍本逐末是什么意思 舍:舍弃；逐:追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。

        望采纳

        问题二：舍本逐末什么意思？ 舍本逐末

        shě běn zhú mò

        〖解释〗舍：舍弃；逐：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。

        〖出处〗《汉书?食货志》：“弃本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起于钱。”

        〖示例〗写文章只追求形式而不注重内容，那是～。

        问题三：舍本逐末的意思 5分 舍本逐末 shě běn zhú mò

        词语解释抛弃事物根本的、主要的部分，而去追求枝节的、次要的部分。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。形容轻重倒置。

        字词解释 舍：舍弃 逐：追求 本：原福为树根，借指事物的根本 末：原义为树梢，借指事物的末节

        问题四：舍本逐末的本是什么意思 本释义：

        1.草木的根：～草（泛指中药）。无～之木。 2.事物的根源，与“末”相对：～末（头尾；始终）。根～（根源；彻底；本质上）。 3.草的茎，树的干：草～植物。 4.中心的，主要的：～部。～体。

        问题五：舍本逐末是什么意思 眉心是脸上最神圣的地方，吻你的眉心就代表你在他的心里是至高无上的、独一无二的――我男朋友就是这么说的

        问题六：舍本逐末是什么意思 舍:舍弃；逐:追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。

        望采纳

        问题七：舍本逐末什么意思？ 舍本逐末

        shě běn zhú mò

        〖解释〗舍：舍弃；逐：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。

        〖出处〗《汉书?食货志》：“弃本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起于钱。”

        〖示例〗写文章只追求形式而不注重内容，那是～。

        问题八：舍本逐末的意思 5分 舍本逐末 shě běn zhú mò

        词语解释抛弃事物根本的、主要的部分，而去追求枝节的、次要的部分。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。形容轻重倒置。

        字词解释 舍：舍弃 逐：追求 本：原福为树根，借指事物的根本 末：原义为树梢，借指事物的末节

        问题九：舍本逐末是什么意思 眉心是脸上最神圣的地方，吻你的眉心就代表你在他的心里是至高无上的、独一无二的――我男朋友就是这么说的

        问题十：舍本逐末是什么意思 舍本逐末释义：

        舍：舍弃；逐：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。

舍本逐末什么意思？

       逐： 追求 。抓住根本，放弃 次要 的 东西

       成语例句： 做事要

       逐本舍末的反义词： 舍本逐末 指做事舍弃根本的部分,却过多地追求细枝末节,形容轻重倒置。也说舍本求末

       成语语法： 作宾语、定语；用于处事

舍本逐末的意思是什么？

       "舍本逐末"是一个成语，原指为了追求小利而放弃大局、破坏根本。现在用来形容一个人或组织在行动或决策中偏离了本质、追求表面或短期利益而忽视了长远的、根本的利益，或者是在处理问题时把关键的问题或根本的问题忽略掉，而只关注一些次要的或者不重要的细节问题。

舍本逐末文言文原文及注释

       舍本逐末

       ［成语解释］舍：舍弃；逐：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。

       ［典故出处］明江盈科《江盈科集》：世之学者，忘本逐末，而学不成，何异于是！

       ［译文］当今世上的不少求学的人，忘记去打基础，而想直接一步登天，结果什么也学不了，不跟这个人是一样的吗？

       ［近义词］舍近求远、贪小失大

       ［反义词］追本求源

       ［常用程度］常用

扩展资料：

近义词：

       贪小失大

       ［成语解释］因为贪图小便宜而失掉大的利益。比喻只谋求眼前的好处而不顾长远的利益。

       ［典故出处］《吕氏春秋·权勋》：此贪于小利以失大利者也。

       ［译文］这就是因为贪图小便宜而失掉大的利益啊。

       ［近义词］得不偿失

       ［反义词］乞浆得酒

       ［常用程度］常用

舍本逐末的意思

       舍本逐末文言文原文及注释如下：

       舍本逐末出自《汉书·食货志》，原文为：弃本逐末，圣贤弗为。意思是放弃根本，追求枝节，这是圣贤所不屑做的。

       在原文中，本指的是农业，而末则是指的商业。这句话的意思是，如果一个国家放弃了农业这个根本，而去追求商业这个枝节，那么这个国家就无法得到稳定的发展。因为农业是国民经济的基础，只有农业发展好了，才能有足够的食物供给人民，才能支持其他产业的发展。而商业则是建立在农业基础之上的，没有农业的支持，商业就无法繁荣。

       这句话的含义是告诉人们要重视根本，不要过于追求枝节，只有把根本打好了，才能有更好的发展。这也是中国传统文化中的一种思想，强调的是根本的重要性。

       在古文中，舍和逐都是动词，舍的意思是放弃，逐的意思是追求。而本和末则是名词，分别指代根本和枝节。这句话中的弗为表示不做或不做某事。整个句子的意思是放弃根本去追求枝节是不被圣贤所认同的。

舍本逐末的造句：

       1、他总是舍本逐末，把精力都放在无足轻重的小事上，而忽略了真正重要的问题。

       2、我们在学习的时候，不能只注重成绩，舍本逐末，而是要注重基础知识的掌握。

       3、公司在扩张业务时，往往舍本逐末，忽视了最基本的员工福利问题。

       4、舍本逐末的做法，对我们这个项目的成功毫无帮助。

       5、不能为了短期的经济利益而舍本逐末，忽视了长期的可持续发展。

       6、在工作中，我们不能只追求表面成绩，舍本逐末，而是要注重工作的实质内容。

       7、为了追求眼前的成果，他舍本逐末，放弃了最初的目标。

       8、我们不能为了外表的华丽而舍本逐末，忽略了内在的品质。

       9、他在工作中舍本逐末，只关注细节而忽视了整体方向。

       10、我们在处理问题时，不能只看到表面现象而舍本逐末。

舍舍本逐末文言文

       舍本逐末的意思：舍：舍弃；逐：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。?

       出自《汉书·食货志下》：“铸钱采铜，一岁十万人不耕……弃本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起於钱。”

       译文：“采铜铸钱，一年十万人不耕种……弃本逐末，耕田的人不能有半数，邪恶不可能禁止，起源于钱。?

扩展资料：

       成语拓展：

       古以农耕为本，工商为末。谓舍弃农耕，从事工商。抛弃根本，追求枝节。比喻做事不注意根本，而只抓细微末节。抛弃事物根本、主要的部分，而去追求枝节、次要的部分。比喻做事不抓住主要的问题，而专顾细枝末节。现多用于指轻重主次颠倒，不会明辨轻重缓急 。

       成语故事：

       战国时候，有一次齐王派遣使臣到赵国去拜访赵威后，以示友好。赵威后很热情地接待来访的使臣。使臣在献上齐王准备的礼物后，又呈上一封齐王写的信。

       赵威后收下了信，并马上拆开来看。她请使臣坐下，亲切地问道：“久未问候，贵国的庄稼长的好吗？”

       使臣一听，很不高兴地说：“我是奉了敝国国君之名前来问候您的，可是您不先问候敝国国君，反倒先问起庄稼，这分明是先贱而后贵。难道说，一个治理万民的君王，会比不上庄稼和百姓吗？”

       赵威后听了并没有生气，反倒笑着对使臣说：“这你就错了！没有庄稼，如何养活人民？这不是贵贱之分，而是本末之别啊！难道说要先舍根本，去问那些末节吗？”

       齐国使臣对赵威后的这一番话非常佩服，并且为自己刚才无礼的态度感到惭愧。

       1. 文言文 舍本逐末的原文

        一、原文

        一人问造酒之法于酒家。酒家曰：“一斗米，一两曲，加二斗水，相参和，酿七日，便成酒。”其人善忘，归而用水二斗，曲一两，相参和，七日而尝之，犹水也，乃往诮酒家，谓不传与真法。酒家曰：“尔第不循我法也。”其人曰：“我循尔法，用二斗水，一两曲。”酒家曰：“可有米么？”其人俯首思曰：“是我忘记下米。”

        噫！并酒之本而忘之，欲求酒，及于不得酒，而反怒怨教之者之非也。世之学者，忘本逐末，而学不成，何异于是！

        二、译文

        有一人向一家做酒的人家请教酿酒的方法。酒家告诉他：“一斗的米，加上一两酒引（酒药子），再加上二斗的水，相互掺和，这样过了七天，就变成酒了”

       

        然而这个人比较健忘，回家后用了二斗水，一两酒引，这这样掺和起来做酒了，过了七天后尝一尝，还跟水差不多，于是就跑过去责怪酒家，说人家不教他真正的酿酒之法，酒家说：“你肯定没有按照我说的方法去做呀。”这个人说：“我是按照你说的做的：用二斗水，一两酒引子。”酒家问他：“米放了没有？”他低下头想了想说“是我忘记放米了！”

        哎！连酒最基本的东西都忘了，想要自己酿酒却酿不出酒，反而生气怨恨教他方法的人的不好。当今世上的不少求学的人，忘记去打基础，而想直接一步登天，结果什么也学不了，不跟这个人是一样的吗？

2. 请写出舍本逐末的古文

        吕氏春秋·上农等四篇 上农 三曰—— 古先圣王之所以导其民者，先务于农。

        民农非徒为地利也，贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。

        民农则重，重则少私义，少私义则公法立，力专一。民农则其产复，其产复则重徙，重徙则死处而无二虑。

        舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战。民舍本而事末则其产约，其产约则轻迁徙，轻迁徙，则国家有患，皆有远志，无有居心。

        民舍本而事末则好智，好智则多诈，多诈则巧法令，以是为非，以非为是。 后稷曰：“所以务耕织者，以为本教也。”

        是故天子亲率诸侯耕帝籍田，大夫士皆有功业。是故当时之务，农不见于国，以教民尊地产也。

        后妃率九嫔蚕于郊，桑于公田。是以春秋冬夏皆有麻枲丝茧之功，以力妇教也。

        是故丈夫不织而衣，妇人不耕而食，男女贸功，以长〔以〕生，此圣人之制也。故敬时爱日，非老不休，非疾不息，非死不舍。

        上田，夫食九人。下田，夫食五人。

        可以益，不可以损。一人治之，十人食之，六畜皆在其中矣。

        此大任地之道也。 故当时之务，不兴土功，不作师徒，庶人不冠弁、娶妻、嫁女、享祀，不酒醴聚众，农不上闻，不敢私籍于庸，为害于时也。

        （然后制野禁）苟非同姓，农不出御，女不外嫁，以安农也。 〔然后制野禁。

        〕野禁有五：地未辟易，不操麻，不出粪。齿年未长，不敢为园囿。

        量力不足，不敢渠地而耕。农不敢行贾，不敢为异事。

        为害于时也。 然后制四时之禁：山不敢伐材下木，泽（人）不敢灰僇，缳网罝罦不敢出于门，罛罟不敢入于渊，泽非舟虞，不敢缘名，为害其时也。

        若民不力田，墨乃家畜，国家难治，三疑乃极，是谓背本反则，失毁其国。凡民自七尺以上，属诸三官。

        农攻粟，工攻器，贾攻货。时事不共，是谓大凶。

        夺之以土功，是谓稽，不绝忧唯，必丧其粃。夺之以（水）〔本〕事，是谓龠，丧以继乐，四邻来（虚）〔虐〕。

        夺之以兵事，是谓厉，祸因胥岁，不举铚艾。数夺民时，大饥乃来。

        野有寝耒，或谈或歌，旦则有昏，丧粟甚多。皆知其末，莫知其本，真〔囗囗囗，囗囗囗囗。

        〕 任地 四曰—— 后稷曰：子能以洼为原乎？子能藏其恶而揖之以阴乎？子能使亩士浄而甽浴土乎？子能使保湿安地而处乎？子能使藋荑毋*乎？子能使子之野尽为泠风乎？子能使藁数节而茎坚乎？子能使穗大而穖均乎？子能使粟圆而薄糠乎？子能使米多沃而食之强乎？为之若何？ 凡耕之大方：力者欲柔，柔者欲力。息者欲劳，劳者欲息。

        棘者欲肥，肥者欲棘。急者欲缓，缓者欲急。

        湿者欲燥，燥者欲湿。 上田弃亩，下田弃圳。

        五耕五耨，必审以尽。其深殖之度，阴土必得，大草不生，又无螟蜮。

        今兹美禾，来兹美麦。是以六尺之耜，所以成亩也；其博八寸，所以成圳也；耨柄尺，此其度也；其（耨）〔博〕六寸，所以间稼也。

        地可使肥，（又）〔不〕可使棘。人肥必以泽，使苗坚而地隙，人耨必以旱，使地肥而土缓。

        草湍大月。冬至后五旬七日，菖始生，菖者百草之先生者也，于是始耕。

        孟夏之昔，杀三叶而获大麦。日至，苦菜死而资生，而树麻与菽，此告民地宝尽（死）〔矣〕。

        （凡）〔芄〕草生（藏）〔而〕（日中）〔己〕出，豨首生而麦无叶，而从事于蓄藏，此告民究也。五时见生而树生，见死而获死。

        天下时，地生财，不与民谋。 有年瘗土，无年瘗土。

        无失民时，无使之治下。知贫富利器，皆时至而作，渴时而止。

        是以老弱之力可尽起，其用日半，其功可使倍。不知事者，时未至而逆之，时既往而慕之，当时而薄之，使其民而（郄）〔却〕之。

        民既（郄）〔却〕，乃以良时慕，此从事之下也。操事则苦，不知高下，民乃逾处。

        种稑禾不为稑，种重禾不为重，是以粟少而失功。 辩土 五曰—— 凡耕之道：必始于垆，为其寡泽而后枯；必厚其靹，为其唯厚而及；者之，坚者耕之，泽其靹而后之；上田则被其处，下田则尽其污。

        无与三盗任地：夫四序参发，大圳小亩，为青鱼胠，苗若直猎，地窃之也；既种而无行，耕而不长，则苗相窃也；弗除则芜，除之则虚，则草窃之也。故去此三盗者，而后粟可多也。

        所谓今之耕也，营而无获者：其早者先时，晚者不及时，寒暑不节，稼乃多菑，〔囗囗囗囗，囗囗囗〕实。其为亩也，高而危则泽夺，陂则埒，见风则，高培则拔，寒则雕，热则修，一时而五六死，故不能为来。

        不俱生而俱死，虚稼先死，众盗乃窃。望之似有余，就之则虚。

        农夫知其田之易也，不知其嫁之疏而不适也；知其田之（际）〔除〕也，不知其稼居地之虚也；（不除则芜，除之则虚）此事之伤也。故亩欲广以平，圳欲小以深；下得阴，上得阳，然后咸生。

        稼欲生于尘，而殖于坚者。慎其种，勿使数，亦无使疏。

        于其施土，无使不足，亦无使有余。熟有耰也，必务其培。

        其耰也（茎植）〔稹〕，（植）〔稹〕者其生也必先。其施土也均，均者其生也必坚。

        是以亩广以平，则不丧（本）〔茎：本〕生于地者，五分之以也。茎生有行，故速长；弱不相害，故速大。

        衡行必得，纵行必术。正其行，通其风，（夬心）〔夫必〕中央，帅为泠风。

        苗，其弱也欲孤，其长也欲相与居，其熟也欲相扶。是故三以为族，乃多粟。

        凡禾之患。

3. 舍本逐末的古文

        齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不悦，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民， 何以有君？故有舍本而问末者耶？”

        乃进而问之曰：“齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民者也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？撤其环瑱，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗用，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？於陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯，此率民而出于无用者，何为至今不杀？”

        舍本逐末 古以农耕为本，工商为末。谓舍弃农耕，从事工商。抛弃事物的根本，追求枝节。比喻做事不注意根本，而只抓细枝末节。

4. 舍本逐末原文翻译

        拼音 （shě běn zhú mò）

        注释 舍：舍弃；逐：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。

        出处 《汉书·食货志》：“弃本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起于钱。”

        例子 写文章只追求形式而不注重内容，那是~。

        有一个人向酿酒的人家询问酿酒的方法。酒家说：“用一斗米，一两酒曲，再加二斗水，把这些掺和在一起，酿造七天，就成了酒。”这个人很健忘，回家后用二斗水、一两酒曲掺和在一起，七天之后取出来尝，（味道）仍然像水一样。于是他去责问酒家，说酒家不传授给他真正的酿酒方法。酒家说：“你只是不按我的方法做罢了。”那人说：“我按照你说的，用二斗水、一两曲。”酒家问：“可有米么？”那个人低下头想了想说：“是我忘记放米了。”

        唉，连酿酒的原料都忘了，还想得到酒，等到得不到酒，反而去埋怨别人教他的不对。世上求学的人，忘记根本而去追求枝节，导致学业难成，跟这个人有什么不同呢！

        谢谢被采纳！！！！！

5. 翻译文言文《舍本逐末》,带注释

        战国时候，有一次齐王派遣使臣到赵国去拜访赵威后，以示友好。

        赵威后很热情地接待来访的使臣。使臣在献上齐王准备的礼物后，又呈上一封齐王写的信。

        赵威后收下了信，并马上拆开来看。她请使臣坐下，亲切地问道：“久未问候，贵国的庄稼长的好吗？”使臣一听，很不高兴地说：“我是奉了敝国国君之名前来问候您的，可是您不先问候敝国国君，反倒先问起庄稼，这分明是先贱而后贵。

        难道说，一个治理万民的君王，会比不上庄稼和百姓吗？” 赵威后听了并没有生气，反倒笑着对使臣说：“这你就错了！没有庄稼，如何养活人民？这不是贵贱之分，而是本末之别啊！难道说要先舍根本，去问那些末节吗？” 齐国使臣对赵威后的这一番话非常佩服，并且为自己刚才无礼的态度感到惭愧。 现在，人们用“舍本逐末”来比喻做事抓不住主要问题，而专顾细枝末节。

6. 舍本逐末原文

        典故 一天，齐王派出了一个使者，要他到赵国去问候赵威后。

        齐王的这位使者，没到过赵国，更没见过赵威后。但他早已听说，赵威后是一位很贤德的王后，所以，他十分高兴地接受了这一差事。

        他想去向赵威后问安，赵威后一定会很欢喜。她一欢喜，说不定会回赐一件什么贵重的小礼品。

        因此，他觉得此次出使赵国，还是一件十分难得的美差呢。 披星戴月，马不停蹄，终于到了赵国京都邯郸。

        邯郸，在齐王使者的想象中十分美丽。是啊，那雕梁画柱的梳妆楼；那清水碧透的照眉池；那热闹非凡的市桥；那巍峨秀丽的丛台……他听人说过了很多很多回，可就是没有见过。

        因此，一路上盘算着，待办完了公事，一定要好好地看看邯郸，饱饱眼福。 他直奔赵王城，去问候赵威后。

        果然，赵威后不负贤名。当齐王的使者被一位鲜丽的宫娥引进后宫时，那赵威后早已端坐在一个绣墩之上，在等候了。

        她一身的正气，满脸的慈祥。 礼仪过后，齐王使者把随身带来的齐王问候赵威后的亲笔信，递给了赵威后。

        但不知怎的，那赵威后竟然没有先去拆阅齐王的信，却躬身问齐王使者道：“你们齐国今年的收成好吗？” “好。”齐王使者答。

        赵威后又问：“黎民百姓好吗？” “好。”齐王使者答。

        赵威后再问：“齐王也很好吗？” “也很好。”齐王使者答。

        随着赵威后的问候，该如何回答，齐王使者都回答过了。可齐王使者心里却很不是滋味。

        他是直率的人，心中有啥，便会说啥。再说，见赵威后是那样的慈祥与宽厚，于是，他问道： “尊贵的威后，吾奉吾王旨意，专程向你来问安。

        照说，你若回问的话，也该先问候我们的大王。可你先问的，却是年景和百姓。

        你怎么把低贱的摆在了前头，而把尊贵的摆在了后头呢？” 赵威后微微地笑了： “话可不能这么说。我所以先问年景和百姓，后问候你的大王，自有我的道理。”

        齐王使者：“什么道理？” 赵威后：“你想想看：假如没有好年景，那黎民百姓靠什么活下去呢？同样，假如没有黎民百姓，又哪里有大王呢？所以说，我这样问才合乎情理；不这样问，便是舍本逐末。你说是不是这样呢？” “这……” 齐王的使者，张口结舌了。

        召见一结束，齐王的使者，一没有去观光那雕梁画柱的梳妆楼，二没有去踏看那清水碧透的照眉池，也没有去游览那巍峨的丛台和热闹的市桥，便直接回齐国去了。 在归国的路上，齐王的使者一直觉得肩上沉甸甸的。

        虽说那赵威后什么礼品也没有赐给他，可他并不认为是空手而回。他觉得，赵威后的那不是“舍本逐末”的几句问候，比什么礼品都贵重，都沉重……。

7. 舍本逐末的意思

        舍本逐末的意思：舍：舍弃；逐：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。

        出自《汉书·食货志下》：“铸钱采铜，一岁十万人不耕……弃本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起於钱。”

        译文：“采铜铸钱，一年十万人不耕种……弃本逐末，耕田的人不能有半数，邪恶不可能禁止，起源于钱。

       

扩展资料：

        成语拓展：

        古以农耕为本，工商为末。谓舍弃农耕，从事工商。抛弃根本，追求枝节。比喻做事不注意根本，而只抓细微末节。抛弃事物根本、主要的部分，而去追求枝节、次要的部分。比喻做事不抓住主要的问题，而专顾细枝末节。现多用于指轻重主次颠倒，不会明辨轻重缓急 。

        成语故事：

        战国时候，有一次齐王派遣使臣到赵国去拜访赵威后，以示友好。赵威后很热情地接待来访的使臣。使臣在献上齐王准备的礼物后，又呈上一封齐王写的信。

        赵威后收下了信，并马上拆开来看。她请使臣坐下，亲切地问道：“久未问候，贵国的庄稼长的好吗？”

        使臣一听，很不高兴地说：“我是奉了敝国国君之名前来问候您的，可是您不先问候敝国国君，反倒先问起庄稼，这分明是先贱而后贵。难道说，一个治理万民的君王，会比不上庄稼和百姓吗？”

        赵威后听了并没有生气，反倒笑着对使臣说：“这你就错了！没有庄稼，如何养活人民？这不是贵贱之分，而是本末之别啊！难道说要先舍根本，去问那些末节吗？”

        齐国使臣对赵威后的这一番话非常佩服，并且为自己刚才无礼的态度感到惭愧。

8. 求舍本逐末全文及意思

        1、战国·吕不韦《吕氏春秋·上农》：“民舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战。

        民舍本而事末则其产约，其产约则轻迁徙，轻迁徙则国家有患，皆有远志，无有居心。” 2、《汉书·食货志下》：“铸钱采铜，一岁十万人不耕……弃本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起於钱。”

        3、《孟子·离娄上》：“道在迩而求诸远。”《后汉书·臧宫传》：“舍近谋远者，劳而无功；舍远谋近者，逸而有终。”

        “舍本逐末”这条成语，意思是说抛弃根本，追求枝节，比喻做事不注意根本，而只抓细微末节。中国古代以耕读为国家之本，工商为末，所以“舍本逐末”就是放弃耕读，从事工商的意思。

        所以比喻为舍本逐末。

       今天关于“舍本逐末”的探讨就到这里了。希望大家能够更深入地了解“舍本逐末”，并从我的答案中找到一些灵感。