见贤思齐焉下一句是什么_见贤思齐焉下一句是什么意思

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2.孔子曰的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”是谁说的？

3.见贤思齐焉的下一句

4.子曰见贤思齐焉，见不贤而自省也什么意思

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       子曰:「见贤思齐焉,见不贤而内自省也。」

       出处《论语·里仁》

       大意见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。

       提示这是孔子说的话，也是后世儒家修身养德的座右铭。“见贤思齐”是说好的榜样对自己的震撼，驱使自己努力赶上；“见不贤而内自省”是说坏的榜样对自己的“教益”，要学会吸取教训，不断跟别人堕落下去。孟子的母亲因为怕孟子受到坏邻居的影响，连搬了三次家；杜甫写诗自我夸耀“李邕求识面，王翰愿为邻”，都说明了这种“榜样的作用。

孔子曰的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”是谁说的？

       子曰:「见贤思齐焉,见不贤而内自省也。」 大意见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。 提示这是孔子说的话，也是后世儒家修身养德的座右铭。“见贤思齐”是说好的榜样对自己的震撼，驱使自己努力赶上；“见不贤而内自省”是说坏的榜样对自己的“教益”，要学会吸取教训，不能跟别人堕落下去。孟子的母亲因为怕孟子受到坏邻居的影响，连搬了三次家；杜甫写诗自我夸耀“李邕求识面，王翰愿为邻”，都说明了这种“榜样的作用。

见贤思齐焉的下一句

       《论语》中孔子的名言“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。

       子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

       译文：

       孔子说：“看到有德行有才能的人就向他学习，希望能在其中和他看齐；见到没有德行的人就要在内心反省自我的缺点。”

       出处：《论语·里仁》

扩展资料：

       扩展资料

       《旧唐书·魏徵传》：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”近义词：以人为鉴意思：把别人的成败得失作为自己的借鉴。

       以铜镜为鉴，摘自《唐古书魏征传》：是太宗对魏征的评价。当一个人用铜作镜子时，他可以看到他的衣服和帽子是否穿戴得当。以史为鉴，你可以知道这个国家兴亡的原因；当一个人是一面镜子时，他能发现自己的对与错。随着魏征的死，我失去了一面好镜子。这是对魏征人生价值的最高评价。

       魏征死后，唐太宗痛哭。他说：“我有三面镜，是铜镜。如果你用铜镜，你就可以穿着得体。“以史为鉴”，用历史来反映治国之道。“我们可以知道如何使一个王朝繁荣昌盛，如何使一个王朝失败。

       “以他人为镜”，用一位贤惠的大臣告诫他，“能明白得失”，能明白他的一切得失政策，然后加以纠正。唐太宗说他有这三面镜子。魏征死后，其中一根折断了。由此我们也可以看出，一个英明的君主必须非常珍惜和爱护人才，才能赢得大臣们的信任。

子曰见贤思齐焉，见不贤而自省也什么意思

       见不贤而内自省也。出自《论语十则》第六则，子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）

       译文：孔子说：看见有才能的人（德才兼备的人）就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。

       重点字词解释：思为希望，想着；省是指反省有没有相同毛病；齐为看齐；贤为德才兼备的人；焉是句末语气词。

       赏析：要向一切身边人学习，随时随地都要注意学习，虚心学习，以人为鉴，取长补短。

       论语十则

       子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

       曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）

       子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

       子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）

       子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）

       子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）

       子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

       曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）

       子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）

       子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）

       ”子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也“的意思是遇见有才能的人，要选择他的长处向他学习，遇见没有德行的人，要学会反省自己是否有和他一样的错误。

       一、出处：《论语·里仁》

       二、创作者：孔子的弟子及再传弟子，创作年代：春秋

       三、解析：贤:，贤者，有贤德、有才华的人。齐：与......看齐。焉：于加之。内：方位名词作状语，在心里。 思：思考，心里想。见贤思齐焉：见到有才华的人就向他学习，希望和他看齐。

       四、原文翻译：遇见有才能的人，要选择他的长处向他学习，遇见没有德行的人，要学会反省自己是否有和他一样的错误。

       五、原文：

       1.子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”

       2.子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

       3.子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

       4.子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”

       5.子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

       6.子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”

       7.子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”

       8.子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

       9.子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

       10.子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

       11.子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

       12.子曰：“放于利而行，多怨。”

       13.子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”

       14.子曰：“不患无位，患所以立；不患莫已知，求为可知也。”

       15.子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

       16.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

       17.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

       18.子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

       19.子曰：“父母在，不远游，游必有方。”

       20.子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”

       21.子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

       22.子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”

       23.子曰：“以约失之者，鲜矣。”

       24.子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

       25.子曰：”德不孤，必有邻。“

       26.子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”

       扩展资料：

       1.《论语》的核心思想：

       《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

       2.《论语》鉴赏：

       《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。如《子路曾皙冉有公西华侍坐》不仅篇幅较长，而且注重记述，算得上一篇结构完整的记叙文，人物形象鲜明，思想倾向通过人物表情、动作、对话自然地显露出来，具有较强的艺术性。

       百度百科—见贤思齐焉，见不贤而内自省也

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