为色折腰 半截白菜

为色折腰 半截白菜

       很高兴能够参与这个为色折腰 半截白菜问题集合的解答工作。我将根据自己的知识和经验，为每个问题提供准确而有用的回答，并尽量满足大家的需求。

1.1987年属兔吉祥色是什么颜色，属羊大忌颜色

2.迎春、探春和惜春，都为哪三种颜色所折腰？

3.半截白菜作品

1987年属兔吉祥色是什么颜色，属羊大忌颜色

       1987年属兔吉祥色是什么颜色

        中国人终其一生，都是在寻找属于自己的颜色。

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        前几天，小琴老师给我们出了一道题，让我们以中国色为主题，撰写格律诗，律绝不限，且以词牌《渔家傲》填一阕词。

        我说：难！

        小琴老师说：先查资料！注意意境！

        好吧！几天奋战，那我就说说我理解的中国色！

        要找出一个能代表中国的颜色，真的好难！中国的历史太厚重了，稍稍翻开一角，即被窜出的光芒灼花了眼睛。

        《说文解字》里说：“颜，眉之间也；色，颜气也。在古代中国，以：赤、青、黄、白、黑这五种颜色为正色。《淮南子》云：“色之数不过五，而五色之变，不可胜观也。”在中华文明的演过程中，五色系统与五行理论互为表里，渗透到、文化、生活等诸多方面。五种正色混合而成的颜色，称为间色，是指绀（红青色）、红（浅红色）、缥（淡青色）、紫、流黄（褐）5种正色混合而成的颜色。根据考证，中国有数百种有专门称呼的中国专有的颜色名。

        虑好久，什么颜色才是中国色呢？

       

        中国传统五正色：赤、青、黄、白、黑

        壹

        我想到的之一种颜色是红色。

        红色，古代还称之为“绛、赤、朱、丹、红、茜、彤、赭、绯” ，红色具有吉庆之意，而它也代表着正统与高贵。特别是新中国的是红色的，红领巾也是红色的，这大概是我们最喜欢的颜色了。

        在政坛上，红色代表身份的尊贵。皇帝与的门，被称之为“朱门”，皇帝的批示，称为“朱批”。在现代，红色也是出现在重要的场合和重要的节庆日子里，也曾以红字冠名。

        在家庭中，红色代表喜庆。如过年时，长辈一定要给未婚晚辈一个红包，门口一定是红色的对联。在汉文化圈中的，他们过年时贴上白色的对联，总是会被我们嘲笑。新人结婚时，就算身着的白色婚纱，但是总会贴上红色的双喜。

        而在文人的笔下，红色更多了几分别样的色彩。貌美的年轻女子，被文人称为“红粉佳人”；相谈甚欢，善解人意的貌美女子，被文人称为“红颜知己”；中国古代文人还有一个小目标“红袖添香夜读书”；还有一个落泊学者，在“满径蓬蒿”、“举家食粥酒常赊”时，还写了一本，叫《红楼梦》。一千多年前，四十三岁的苏轼因“乌台诗案”获罪贬谪黄州时，跑到西山游玩写下了《杜沂游武昌，以酴醿花泉见饷》，当中写到“凄凉吴宫阙，红粉埋故苑。”孙权的吴宫只剩遗址，佳人不知所踪，苏轼把自己的人生遭遇与千年前被埋葬的宫女们命运紧紧地关联在一起。

       

        中国红：尊贵、喜庆、爱情、壮烈

        我想到的第二种颜色是青色。

        这种颜色，总是让我想起一句诗：雨过天青云，这般颜色做将来。有人说语出宋徽宗，也有人说语出后周皇帝周世宗柴荣。但是是用于形容当时的汝窑这一点应该没有异议。据说，当时窑官将汝窑瓷烧制完成后，请示宋徽宗（或周世宗）为其色定名时，皇帝御批：“雨过天青云，这般颜色做将来。”此后，天青色即为汝窑瓷钦定的颜色名。

        青色很早就在中国出现了。《荀子劝学》：“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。”《诗经·郑风》中就有：

        青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

        青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

        女子思念她的心上人时，每一件颜色青青的东西，都让他想起了心上人的青青的衣领和青青的佩玉。

        在时光面前，青色是挽不住的青春，是留不下青丝；在繁华面前，青色是墙上的黛瓦，是院中的青竹；在暴风雨面前，青色是摇曳的青荷，是破土而出的嫩芽；在历史面前，青色是古道上那被无数车辙碾过的青石板，是被无数铁蹄踏碎的旧青砖，更是那些埋葬在书中的缕缕相思。

       

        中国青：时光、气节、萌芽、相思

        第三种颜色就是了。

        从隋唐以后，逐渐成为帝王专属颜色，随意使用

        在中国传统色彩文化认知体系中居于崇高的地位，主要有高贵、吉祥的文化含义，古代君王服黄且其他人穿着衣装。

        《论衡·騐》上说：“黄为土色，位在。”是说是中和之色，居于诸色之上，也被认为是最正统、最黄靓的颜色。《说文》云，“光田”为黄，“田在光中”，意表土色。黄土高原和黄河孕育了中华文明，几千年来，我们一直认为自己居住的地方是天地的最。“人文初祖”姬轩辕因有土德之瑞，因此号称黄帝，而我们又自称为炎黄子孙。近代以来，又被人划分为人种。于是，这就理所应当地受到了特殊的崇敬。

        ，是成熟的颜色，是稻花香里的丰年，是秋收的万颗子；，是悲伤的颜色，是袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下；是夜晚浪子归家的一盏孤灯，是落叶他乡树，寒灯独夜人。更是我们脚下的那被暴风雨所打击着的土地，以及余光中笔下的那一缕乡愁。

       

        中国黄：收获、凋零、厚重、乡愁

        贰

        在中国古代，颜色是区分贵贱的一种重要手段。

        《旧唐书-舆服志》 当中说到“昔黄帝造车服，为之，上古简俭，未立等威。而三、五之君，不相沿习，乃改正朔，易服色，车有舆辂之别，服有裘冕之差，文之以染缋，饰之以絺绣，华虫象物，龙火分形，于是典章兴矣。”

        根据“五行”学说，按五行的顺序为水、火、木、金、土，分别对应黑、赤、青、白、黄五正色。中国古人认为五行是产生自然万物本源的五种元素，一切事物的 都是如此，色彩也不例外。中国大约是在北朝时期创立了五等官服制度：朱、紫、绯、绿、青。以唐代为例，三品以上着紫色官服，四品着深绯色，五品着浅绯色，六品着深绿色，七品着浅绿色，八品着深青色，九品着浅青色。武则天称帝时，下边有好多吹鼓手，其中有一个叫傅游艺的人，带领关中百姓九百余人诣阙上表，请武则天改国号为周。当了皇帝后的武则天没有忘记傅游艺的功劳，提拔他为鸾台侍郎、平章事，并赐“武”姓，他一下子从正五品变成了正三品。历衣青、绿、朱、紫，时人谓之四时仕宦。

        中国的传统文化对色彩有很多不同的认识。

        在儒家思想中，孔子讲正色。“君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。”孔子对犯上作乱、魅惑人心的非“礼”行为深恶痛绝。齐桓公称霸时，以卑色僭尊色，置周室礼仪于不顾，喜紫袍加身。当时的人认为，朱为正色，为尊；紫为间色，为卑。孔子认为齐桓公置周室礼仪于不顾，斥责曰：“恶紫之夺朱也。”孔子看重的色彩不是视觉印象或情感表现，而是人伦现象合于“礼”的象征色，它象征着德行、尊卑、等级、秩序等内容。

       

        儒家的五常：仁、义、礼、智、信。这是中国儒家文化中的重要思想。

        在思想中，崇尚“清静”、“无为”，追求“自然”，曾提出：“无色而五色成焉，故有生于无，实生于虚。” 崇尚玄黑，以墨代五色，反对五颜六色的绚烂之美。远古时，中国画其实并不是水墨画，而是彩色的。六千年前彩陶上的纹饰和商周壁画上的彩像，都是彩色的。曰：道生一，一生二，二生三，三生万物，这种哲学思想运用于绘画中，就形成了以黑白两色表达天地间丰富的色彩的中国水墨画特色。著名的文化太极，用简单的黑白色块，就组出一个奇妙的世界观。唐宋以后，画越来越偏向于简约，画的空白越来越多。越来越强调“意境”——即作品的形象所蕴的情感与哲理（诗词也是如此）。

       

        提倡自然，无为而治，与自然相处。

        在家思想中，常说缘空。认为宇宙不是神创造的，世间也没有独存性的东西，更没有恒常不变的东西，一切都是因缘和合所生起。上说：“，空即是色，受想行识，亦复如是。”这句话也是的核心思想。在色彩上，教旗由蓝、黄、红、白、橙五彩色条组成，分别代表、、精进、清净和忍辱。另外，的像是金色的。金色，这是一种智慧的状态，纯阳的状态，对人而言是一种巨大的吸引和向往。在传入中国之后的二千多年，与中国文化相互吸收、转纳，其色彩观念，也在中国占据了重要的地位。

       

        的精义有三句话。之一句叫实相，第二句叫无智，第三句叫涅槃无名。出自僧肇《肇论》。

        中国诗歌也是色彩斑斓的。

        “去年今日此，人面桃花相映红”，那名美丽少女，还有那的脸儿，如惊虹一样，刻入了中国人的记忆中。

        “一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。”天上地下两幅美丽的图像，赤黄青黑白的美丽颜色，赫然展现在千年之后。

        在诗人的笔下，那些色彩静静在泛黄的诗帙里，当人们不经意地打开它时，它们就像无数只美丽蝴蝶，一下子就从书上飞起来，轻盈地围着你，翩翩起舞。

       

        暮江吟一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。（白居易）

        叁

        我生长在南方的一个小镇上。印象中，经常的停电，还有的大雨与更大台风。

        小镇很穷，屋子都不高，我家在山脚处，但又略高一点， 在门口处，刚好可以看见远方的地平线。

        小时候，最壮阔的景色，莫过于即将下雨的时候。

        那时，多数会停电。人们就走出家门口，看着远处的雨云一点点地压过来，像座座巍峨的大山、阴沉着，慢慢地遮住天上最后一块的蓝色。远方的山就渐渐地模糊起来，但是前方的树、电线杆还有很矮矮的房子，又无比地清晰着，像有人以天和地为画布，画出了一幅绝妙的黑色与白色交错的画，雄伟、壮阔，摄人心魄。突然间，风就会大了起来，雨点“啪”地砸了下来，路上里的泥土也被砸起一道道的尘土。人们骂着，逃入了房子里。

        这幅黑白的画，无数次地出现在我的脑海里。

        前些年，我专门带着相机，回到了故乡。家乡更漂亮了，路宽了，房子高了，也不会停电了。

        但是，我 在同样的位置，尝试举起相机时，镜头却被一座座小楼遮得严严实实。我奋力地爬上更高的地方，爬上屋后矮矮的山顶。但是远方的天空，依然被很多很多的高楼、烟囱和高压线分割的支离破碎。

        我知道，我再也找不回原来的颜色了！

        过后不久，有一次我随着一名友人拜访一位老先生。老先生是一名画家，他为我的友人画了一幅画。我看过很多画，但是现场看人作画的机会，还不多。

        老先生画的是水墨山水。饱墨水的毛笔在雪白的宣纸上灵巧地着，之一笔，就是一条长长的、浓浓淡淡的墨痕，就好像用一把锋利的斧头，在白纸在生生地开辟出一块新的天地，渐渐的，渐渐的，山出来了，水出来了，云出来了，树出来了，鸟儿出来了，好像花香、水声也从画面中传出来了，最后，五颜六色的色彩也出来了。

        像极了我的家乡。真的，像极了！

       

        水墨画，草木敷荣不待丹绿之采，云雪飘甩不带铅粉而白。山不待空青而翠，凤不待五色而粹，运墨而五色俱。

        肆

        其实，我们终其一生，都是在寻找属于自己的颜色。

        在中国战国时期，家邹衍提出一个很有趣的学说：五德终始说。“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性对应的五种不同的颜色，其中，木克土、金克木、火克金、水克火、土克水，邹衍用这个学说来解释历史变迁和王朝兴衰。根据“五德”相生相克的说法，夏朝尚青色，商朝尚白色，周朝尚红色，秦朝尚黑色，汉朝先尚黑色后尚，晋朝尚白色，隋朝尚黑色，唐朝尚，宋朝尚红色，元朝尚白色，明朝尚红色，清朝尚。这些都是我们的中国颜色。

        朝代有颜色，我们每一个人何尝没有颜色！

        苏武持节出使匈奴时被扣留，匈奴贵族多次威胁利诱其归降，不成，后将他迁到北海边牧羊。苏武留居匈奴十九年，持节不屈，最终获释归汉，对于苏武来说，漫天的白雪以及苍茫的草原，就是他的颜色。岳飞四次从军，参加大小战斗数百次，收复襄阳六郡，攻取商州、虢州等地，夺回郑州、洛阳，并在郾城、颍昌大败金军，进军朱镇，却遭诬入狱遇害。对于岳飞来说，壮怀激烈的鲜血与帘外胧明的月色，就是他的颜色。竹林七贤之一的嵇康，采薇山阿，散发岩岫，于刑场上弹奏一曲《广陵散》，完成了人生的精彩谢幕。陶渊明，“采菊东篱下、悠然见南山”，视民如子，守志不阿。李白，吟着“安能摧眉折腰事权贵”仰天大笑出门去，不羁，桀骜不驯。唐宋八大家之一的苏轼，“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”，挟以 妙天下，忠义之气贯日月。

        他们都找到了自己的颜色！他们的颜色，也成了我们的中国颜色。

       

        苏武牧羊

        几千年来，中国人历尽沧桑，饱经忧患。坠落于深渊、受尽百般时，我们坚守的是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气节；是“家祭无忘告乃翁”的忠诚执着，是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任担当。伫立于的群山之巅、俯视社稷苍生时，我们眼里闪烁的是“穷则独善其身，达则兼济天下”的忠善仁爱，是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”慈爱悲悯，这深邃而温情的目光，恰恰就是我们难以消蚀的志气和永不磨灭的颜色。在我们的内心深处，时刻潜蕴着一种被称之为风骨的高贵精神禀赋，氤氲着一种被称之为气节的坚韧人格质素。这些风骨和气节，厚重的如同脚下的坚实土地，飘逸的如同天边的梦幻森林，热情的如同沉默的地下岩浆。伴随着古老的中国和炎黄子孙们同生共息，瑰丽辉煌，姿态万千。

        朋友们啊！ 我们要寻找的中国色，就在我们的眼前！它就生长在那片被无数马蹄践踏过、被无数暴风雨过、被无数双手过的土地上。我们要寻找的中国色很近，但又很远，需要我们穿越过那条被无数荆棘覆盖、被无数歧路遮蔽、被无数呜咽淹没的道路，需要一次又一次跌倒，然后一次又一次爬起来，我们最终才能找到自己的颜色。我想，那一定是我们这一生中更好的颜色。

       

        中国传统色

        伍

        小琴老师。写到这里，我想，我是找到了我的中国色。我也完成了您的作业。

        五律：中国色 ? 水墨

        文/铛铛

        一笔分天地，方笺见万山。

        墨痕流郁馥，水韵得淙潺。

        浓淡春秋色，阴晴日月颜。

        风云生眼底，烟雨染人间。

        五律，平水韵，仄起首句不入韵。水墨的美在于单纯中蕴涵着万物的光彩，五色俱备，虚实得当，墨即有了色彩的光辉。

        渔家傲 ? 水墨中国色

        文/铛铛

        浓淡枯干涂阡陌。点皴勾染绘山脊。

        乱峡寒林烟岫寂。霜晓白。苍松劲竹香飘逸。

        水韵墨痕生五色。人间万事穷诗笔。

        俱作笑谈江渚笛。方咫尺。千古留余息。

        注解：词牌为渔家傲，晏殊体，词林正韵。

        1.浓淡枯干点皴勾染，均为中国水墨画技法。

        2.咫尺，指画幅，即画的尺寸。

        3.余息，犹残喘；残生。《陈书·徐陵传》：“况吾等营已谢，馀息空留，悲默为生，何能支久。”

        对联。

        出句：山泼枫红倾醉墨，

        对句：鹤翩夕影落残秋。

        铛铛作于辛丑年 戊戌月 甲辰日 霜降。

       

        《夜半乐·冻云黯淡天气》冻云黯淡天气，扁舟一叶，乘兴离江渚。渡万壑千岩，越溪深处。（柳永》）

        本文的均 于 络，侵删。

        以上就是与1987年属兔吉祥色是什么颜色相关内容，是关于文化的分享。看完属羊大忌颜色后，希望这对大家有所帮助！

迎春、探春和惜春，都为哪三种颜色所折腰？

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       《每天在为美色折腰[娱乐圈]》

       简介:

       宋轻晚天生超能力，做的梦境都会成真。

       直到在她梦中翻云覆雨的女人出现，有着“大魔王”之称的唐祯在她面前却成了小白兔。后来，宋轻晚扶着腰不止一次后悔，自己到底被唐祯灌了什么迷魂汤才信了这张脸。

半截白菜作品

       在《红楼梦》中有很多的女孩子，也许她们偶有相似，可是却都不相同。除了通过事件来表现她们行为的不同，其实通过她们的衣服的不同，也就能够反映出她们性格的不同，对于迎春、探春和惜春这三个姑娘来说，在不同的时期她们的衣裳都有不同的变化。

       迎春的代表色是绿色，探春的颜色是红橙色，惜春是**和灰色，衣裳的颜色是她们的性格，在无形中也暗示出了她们的结局。寻寻觅觅中发现冷清和热烈的交织，她们的生活从颜色开始，也从颜色结束。

迎春：绿色的衣裳是温柔、低调、消逝，她的一生被绿色包围

       迎春是金陵十二钗中迎春是最不突出的一个，贾府的三个原生**里，迎春也是最为平庸的一个，明明迎春是贾府的二**，可是她却是最没有存在感的一个。读遍红楼，她出现的场合寥寥无几，给大家留下的印象中，她就是一个资质平平、软弱无能、好欺负的姑娘，最后还落得一个悲惨的结局。

       除却迎春常见的印象，其实她也有属于自己的那份色彩，她作为迎接春天到来的迎春花，她是绿色的代表，在静静地没有人关注和知道的地方，迎春在默默绽放着自己的光彩。

绿色是一种温柔的颜色，正如迎春的性格——观之沉默、温柔可亲。

       这是黛玉对迎春最初始的感觉，迎春也一直都是以这种性格待人。贾环是探春的弟弟，可是他最喜欢的一个姐姐还是迎春，贾环受到了委屈他第一个想去找的人就是迎春。

       迎春的性格中又被大家认为是软弱的部分，可是与之相对的，迎春待人也很好。迎春从来不计较嫡母邢夫人和父亲贾赦对她的不管不顾，在他们生病的时候，迎春都照顾在他们的左右；

       迎春身边的丫头和老嬷嬷都比较凶悍，这也是迎春宽容待下的结果。贾府人人都一颗势力心，可是迎春没有，她对待每个人都是一样的，她的简单纯澈就是待人平等和温柔。

迎春的绿色是低调的颜色，万花丛中不显眼，却是不可缺少的衬托

       人们总说“红花不能少了绿叶的衬托”，并不是谁都愿意去做衬托别人的绿叶，可是迎春愿意。贾府四春琴棋书画各有一绝，迎春擅棋，可是她却从来不爱争抢，她就默默在人群中，看着大家的热闹，寂然欢喜。

       海棠诗社，大家各做各种的事，迎春在树荫下串着茉莉花；大家在送花神，每个人打扮地鲜艳多彩，可是迎春依旧是绿色衣裳；冬日里大家的斗篷靓丽多彩，可是迎春只偏爱蓝绿色；

       大家的聚会里，迎春总是沉默的那一个，她穿着低调的绿色衣裳配合着大家的欢喜，虽然她做的诗词错了被罚，可是迎春却不计较；三春有一套绿色的宫服装，依旧低调的迎春却很亮眼。

绿色是迎春生活的颜色，却是她悲惨结局的颜色

       迎春是一个如青苔一般脆弱和坚强的姑娘，因为青苔只需要一点点的光和热就能存活，这是她的坚强，可是青苔始终是脆弱的，当艳阳和干旱的时候，迎春就会如青苔一般消逝了。

       迎春的生活中充满了绿色，这是一种希望的颜色，她在大观园中可以拥有简单的快乐，可是当她出嫁之后，她依旧还是爱绿色的衣裳，但她的结局却带有悲伤的色彩。

       迎春被父亲嫁给了“中山狼”孙绍祖，孙绍祖因为曾经给了贾赦5000两银子作为求官的费用，贾赦没有替贾赦办好这件事却还把银子收了，于是孙绍祖就借此折磨迎春，不仅不把她当做妻子，还身心都在侮辱她。迎春好不容易等到回家省亲的时候，她把这一切都给告诉了王夫人。

       只是这个时候王夫人已经自顾不暇，她不想帮助迎春，只是让迎春认命。迎春好不容易燃起来的希望就这样熄灭了，于是在回去后的一年里迎春就消香玉陨了。

探春：红色和橙色是主色调，蓝色和绿色偶作装饰，大红的嫁衣开启新生活

       探春是贾府除了元春之外，最为出色的一个姑娘，探春虽然是赵姨娘所生，可是她却从来不像迎春一般委屈的生活，她活得天真烂漫，她有远大的目标，她的生活永远都有火红的色彩。所以在日常的生活中，探春最爱的颜色就是红色和橙色，蓝色和绿色是偶尔的装饰。

探春的红色和橙色衣裳很亮眼，她的生活也是光彩夺目

       红色和橙色是两种种很美丽的颜色，可是一般的女孩子却驾驭不好这种颜色，不仅挑肤色还挑性格，但是这颜色对于探春而言却刚刚好。

       第一次出场，探春就穿着粉红色的衣裳迎接黛玉的到来，她后来黛玉的关系很好，因为这一次她给黛玉就是暖暖的感觉；第二次出场，探春是在秋爽斋迎接贾母和刘姥姥到来，正如秋天的颜色，探春这一次身着梧桐橙的衣裳，亦如秋天的爽快；

       第三次出场，探春是冬天芦雪庵联诗，探春一袭红色的斗篷，即便在人群中，探春依旧美丽夺目；

       第四次出场，都是探春作为贾府的管家，在日常的管家中探春穿着橙红的衣裳，面对母亲的为难，她除了自己受委屈之外，还要镇住场面，她的悲伤异常明显；

       第五次出场，后来王善保家的带着众人抄检大观园，探春穿着纯红色的衣裳，她教训抄检大队，贾府正如百足之虫，可以死而不僵，但是她们这样的内斗却是贾府必败的根本。众人皆醉，她独醒的愤懑，被这一套红色衣裳表现得淋漓尽致。

探春是一个明媚爽朗的姑娘，她偶尔也会穿着蓝色和绿色的衣裳作为装饰

       蓝色衬托出探春的活泼开朗，表现了她温柔娴静的一面；绿色的衣裳表现出她的沉稳，这是探春的另一面，多变的她，淡妆浓抹总相宜。

       探春如果只有色和橙色的衣裳，多少会显得单调，正如人不是只有一种性格，探春也是如此。在亮丽的时光外，探春也有这样淡淡的时候，抛去三**的身份，她只是探春，可以享受这份静谧的时光。

贾府不能实现探春的抱负，远嫁的红衣是她新生活的开始

       贾府是一个很大的地方，探春作为贾府的女儿她可以在这里幸福的生活，可是同时她也要承担贾府女儿 的责任，元春为了家族利益入宫，那么到了后期探春也要为了贾府的未来远嫁和番，虽然这一切非探春所愿，可是她却不得不接受这样的安排。

       去见南安太妃的时候，探春身穿杏色的衣裳，这不就是和探春抽到的花签暗合了，“杏花——日边红杏倚云栽”，当时注文得此签者，必得贵婿。探春的贵婿正好是外藩的王爷，探春也如李纨所说成为了王妃。探春出嫁的时候，是一身红裳，这是一种新生活开始的预兆。

       贾府虽大却不能让探春施展自己的抱负，远嫁虽然悲伤，却是可以让探春展翅高飞的机会。

惜春：明媚的**出场，紫色是渐变的冷酷，一席灰色缁衣是孤寂和重生

       惜春是贾府的四**，她是众人的小妹妹，可是她的结局却是众人之中作为反转的那一个。惜春的生命中有三个颜色不可忽略，明媚如朝阳的**，敏感冷酷的紫色，孤寂的灰色，三个颜色代表了生活的三种状态，惜春的生活有一波三折。

初见惜春，一个穿着**衣裳天真烂漫的小姑娘

       惜春因为年纪小，她就是一个天真烂漫的小姑娘的感觉。穿着**的衣裳的她，笑起来真的很甜，因为年纪小，有奶妈宠着，还有哥哥姐姐们疼爱着，惜春就是一个很快乐的孩子。

       惜春住的地方叫做“藕香榭”，这里因为为了让莲藕生长，所以这里一年四季都是暖暖的，而且冬日里为了画画，惜春的屋子也是大观园中最为暖和的地方，因为四处都是暖暖的，惜春也是暖暖的。明媚的**就是她这个时期的代表色，温暖的小太阳。

随着长大了，惜春没有了当初的快乐，她爱上了紫色也变得冷酷

       惜春会变得冷酷，其实会有一个过程。惜春是宁府的大**，虽然她从很小就被抱到贾母身边抚养，可是依旧无法抹去她的这一层身份，宁府的是是非非也会随着惜春的长大，慢慢传入惜春的耳中，惜春是宁府的人，可是她却不想被宁府牵连。

       惜春出生后就没有了母亲；父亲贾敬到道观中去修行从来没有照顾过她；哥哥贾珍和嫂子尤氏，虽然隔得很近却也从未关心过她，惜春从来都没有感受到过家庭的温暖，可是宁府的“*乱”却一直传入她的耳中。

       她害怕却不知道怎么办，为了保护住自己，她斩断了和宁府的关系，撵走了和自己一起长大的入画，这样一来，她的心冷了，她上了紫色，她也变成了一个冷酷的人。

常伴青灯古佛的灰暗，惜春灰色的缁衣，是她未来的人生

       一个小小的女孩子就想要出家，这样的心态里她该有怎样的孤独。惜春不知道为了什么，她从小就很喜欢佛学，或许是因为父亲长年在道观的影响，或许是王夫人吃斋念佛的影响，或许是天生的敏感和悟性。

       后来慢慢长大了，外界的纷纷扰扰，惜春不想去理，于是常看经书来安心，惜春作为一个元宵节的灯谜——佛前海灯，她想要出家的心早就沉寂在生活中。也许这种感觉太强烈和执着，在看到三个姐姐悲惨的命运之后，惜春毅然决然地选择了出家修行。

       这个时候惜春只能穿着灰色的缁衣，她的生活就是常伴青灯古佛，或者四处出门游历，惜春不再是贾府的**，她只是一个出家人。当年的冷心冷面，如今却要慈悲为怀，出家是惜春生命里的重大的转折，或许有过这一段经历，惜春才能和过去的自己和解，找到一个真正的自己。

总的来说，贾府三春她们有属于自己的代表色衣裳，她们的人生也有着三种完全不同的结局。迎春一如她名字的色彩，她喜爱绿色的衣裳，从绿色的衣裳开始出现在人们的眼中，到后来出嫁和去世，迎春的生活中绿色是主色调，她是青苔，她绽放过一瞬间的光彩，虽然生命寥寥，但是她温柔如旧。

       探春的代表色是橙红色，她的性格就是如此，永远都充满着希望，带着自信的生活，不管手里有什么牌，她都可以让自己活得光彩夺目。惜春的生命由**——紫色——灰色相继而成，这三种颜色代表了她生命的三个状态，她在完善自己的路上一步步前行，在最后出家的岁月里，她终究能够找到真实的自己。

作者：陌游常乐，欢迎关注：小说红楼，一起找寻红楼梦中有趣的人和事儿！

       半截白菜作品包括侯卫东官场笔记，羊的门，沧浪之水，国画，宦海沉浮，苍黄等。还有替身，失婚，她太甜，越界，重生之小心闺蜜，成了霸总的心尖宠，为你作画，女配求离婚日常，心尖苏美人，真千金不好惹重生，放不下，女配求离婚日常，她太甜。

       重生十七岁那年夏天，为色折腰，美色难挡，作业借我抄抄，半截白菜是晋江签约的作家，擅长甜蜜励志风的她以细腻的文风，轻快格调，圈粉了一批网文小说爱好者，她最新出版的这本放不下就是典型的甜宠文。

放不下小说概述

       陈妙认为顾亦居心上摆的是姐姐陈欣，却又控制不住沦陷，如飞蛾扑火，她狼狈逃窜，躲回属于自己的角落里，幸好，他很快就要走了，八年后，她与中立的周录订婚，又再与顾亦居相遇。

       此时，他已是天使集团的总裁，再不是那个叼着烟逞凶斗狠的男生了，多好，小剧场，顾亦居逼看她：我就这么不值钱吗，霸道偏执狗男人VS有胆色独立甜美女主。

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