学不躐等_学不躐等什么意思

学不躐等_学不躐等什么意思

       大家好，今天我想和大家探讨一下“学不躐等”的应用场景。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了分类，现在就让我们一起来探讨吧。

1.学而不躐等不陵节而施是什么意思 学而不躐等不陵节而施的含义

2.学不躐等不陵节而施是什么意思 学不躐等不陵节而施意思是什么

3.幼者听而弗问学不躐等是什么意思

学而不躐等不陵节而施是什么意思 学而不躐等不陵节而施的含义

       1、“学不躐等”、“不陵节而施”都是循序渐进性原则的集中体现。

        2、学不躐等的意思是：教学要遵循学生的心理发展特点，不能超越次第，要循序渐进。

        3、出自战国后期《礼记》中的《学记》：“幼者听而弗问，学不躐等也”。“不陵节而施”、“杂施而不孙，则乱坏而不修”。表示学习要循序渐进。《学记》是中国古代也是人类历史上最早出现的专门论述教育问题的著作，被称为“教育学的雏形”。是我国古代教育经验和儒家思想的高度概括。

        4、“不陵节而施”指：不能超过人的接受范围而施教。其中陵，超越。节，限度。孙，通“逊”，顺。节选自《礼记学记》。《礼记》主要记录秦汉以前儒家关于礼（包括典章、制度、仪节等）方面的言论，传说是孔子的弟子以及再传、三传弟子记录，后由西汉戴圣编辑成书。《学记》是《礼记》中的一篇关于古代教育的论文。

学不躐等不陵节而施是什么意思 学不躐等不陵节而施意思是什么

       学不躐等 的读音是xué bù liè děng。

       读音：xué bù liè děng

       释义：教学要遵循学生的心理发展特点，不能超越次第，要循序渐进。

       躐 liè ：超越躐级。躐进。躐等（超越等级，不按次序）。

       出处：出自战国后期《礼记》中的《学记》 ：“幼者听而弗问，学不躐等也。”“不陵节而施”“杂施而不孙，则坏乱而不修”。 表示学习要循序渐进。

       学不躐等和不陵节而施是同一个意思，都是循序渐进性原则的集中体现。

       出自战国后期《礼记》中的《学记》 ：“幼者听而弗问，学不躐等也。” 表示学习要循序渐进。《学记》是中国古代也是人类历史上最早出现的专门论述教育问题的著作，被称为"教育学的雏形"。

       造句：鸣呼世谓学不躐等，矧吾宗单传心印用以了生死者，其可以躐等乎。

       《学记》是中国古代也是人类历史上早产生的针对论述教育问题的著作，被称为"教育学的雏形"是我们国内古代教育经验和儒家思想的高度概括。

       主张由浅入深，从易到难，从简单到复杂的教学顺序，并且提出一条积极性的教育原则，即需要在学生不良的行为没有出现前，引导他们向善的方面发展。

       并指出在学习途中考生当中要取长补短。《学记》赋予教师以崇高的地位，提出尊师的思想。

       《学记》是中国古代一篇教育论文，是古代中国典章制度专著《礼记》中的一篇文章，是世界历史上最早专门论述教育和教学问题的文献。一般认为是中国战国晚期思孟学派的作品，据郭沫若考证，作者是孟子的学生乐正克。

       文章阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系，比较系统而全面地总结和概括了中国先秦时期的教育经验。其文言简意赅，喻辞生动，文势流畅，具有一定的艺术性。

幼者听而弗问学不躐等是什么意思

       1、学不躐等和不陵节而施是同一个意思，都是循序渐进性原则的集中体现。

        2、学不躐等，词语，读音是xué bù liè děng，其意是指是学习不能超越次第，应循序渐进。

        3、出自战国后期《礼记》中的《学记》 ：“幼者听而弗问，学不躐等也。”表示学习要循序渐进。《学记》是中国古代也是人类历史上最早出现的专门论述教育问题的著作，被称为教育学的雏形。

        4、造句：鸣呼世谓学不躐等，矧吾宗单传心印用以了生死者，其可以躐等乎。

        5、不陵节而施，读音是bù líng jié ér shī，陵，超越；节，限度；这句话意思是不超越学习者的接受限度而进行教育。不陵节而施出自《礼记·学记》。

        6、原文：大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之所由废也。君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。

       释义：年长的学生请教教师，年少的学生要注意听，而不要插问，因为学习应循序渐进，不能越级。

       出自：战国时期乐正克《学记》。原文如下：

       大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。

       白话文：大学开学的时候，天子或官吏穿着礼服，备有祭菜来祭祀先哲，表示尊师重道，学生要吟诵《诗经·小雅》叙述君臣和睦的诗，使他们一入学就产生要作官的感受；要学生按鼓声开箱取出学习用品，使他们严肃地对待学业。

       时观而弗语，存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。

       白话文：学习过程中教师应先观察而不要急于对学生的问题给予解答，用以反复详审学生的思维活动；年长的学生请教教师，年少的学生要注意听，而不要插问，因为学习应循序渐进，不能越级。这七点，是施教顺序的大纲。

       《记》曰：“凡学，官先事，士先志。”其此之谓乎！

       白话文：古书上说：“在教学活动中，教官首先要尽职，读书人要先立志。”说的就是这个道理啊！

扩展资料

       主要思想：

       《学记》主要是总结我国先秦时期大学教育的经验教训的，重点是讲大学教育的原则和方法，也涉及到当时的教育制度和学制，指出了当时教学中存在的缺点及其所引起的不良后果。文章谈到了教师的地位和作用，提出了尊师重道等教学中的一系列重要的问题。

百度百科-学记

       好了，今天关于“学不躐等”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“学不躐等”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。