如切如磋如琢如磨_如切如磋如琢如磨是什么意思

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1.有匪君子,如切如磋,如琢如磨是什么意思？

2.如切如磋如琢如磨的意思 如切如磋如琢如磨的解释

3.“如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也” 整个句子的意思是什么？

4.《诗经》中的“绿竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨”是什么意思

有匪君子,如切如磋,如琢如磨是什么意思？

       译文：高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。

       出自先秦佚名《淇奥》，原文：

       瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

       瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

       瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。

       译文：

       看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。

       看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。

       看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。

       

诗词鉴赏：

       《诗经》中有许多人物的赞歌，称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象，是各地的良臣名将。《淇奥》就是一曲形象的赞歌。

       而时间、地点、人物的指涉性不强，因此可以说，诗中形象并非实指，而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫，具有泛指意蕴。

       全诗分三章，反复吟咏。但在内容上，并不按诗章分派，而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小，不能长篇铺叙。

       无法按称颂对象的各个方面一一分述，只能混涵概括，点到为止。同时，三章内容基本一致，就起了反复歌颂的作用，使听者印象更加深刻。

       《淇奥》反复吟诵了士大夫几个方面的优秀之处：首先是外貌。这位官员相貌堂堂，仪表庄重，身材高大，衣服也整齐华美。“会弁如星”、“充耳琇莹”，连冠服上的装饰品也是精美的。外貌的描写，对于塑造一个高雅君子形象，是很重要的。

       这是给读者的第一印象。其次是才能。“如切如磋，如琢如磨”，文章学问很好。实际上，这是赞美这位君子的行政处事的能力。因为卿大夫从政，公文的起草制定，是主要工作内容。至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”，突出君子的外事交际能力。

       春秋时诸侯国很多，能对应诸侯，不失国体，对每个士大夫都是个考验。看来，诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面，表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力，突出了良臣的形象。最后，也是最重要的方面，是歌颂了这位君子的品德高尚。

如切如磋如琢如磨的意思 如切如磋如琢如磨的解释

       1、切磋琢磨(qiē cuō zhuó mó)：本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物的动作。形容文采好，有修养。

        2、如切如磋如琢如磨，本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物，也形容文采好，有修养。论语中的这句话的意思是，君子的修养就像加工骨器，切了之后还要再不断地磨磋；就像加工玉器，琢了还得细细地打磨。就好像切制，就好像锉平，就好像雕琢，就好像磨光。

“如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也” 整个句子的意思是什么？

       1、如切如磋如琢如磨，本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物，也形容文采好，有修养。论语中的这句话的意思是，君子的修养就像加工骨器，切了之后还要再不断地磨磋；就像加工玉器，琢了还得细细地打磨。

        2、出处：《诗经·国风·卫风》。

《诗经》中的“绿竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨”是什么意思

       “如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也”意思：如加工骨器,不断切磋；如打磨美玉,反复琢磨。分别指做学问的态度和自我修炼的精神。

       出处：《礼记·大学》“如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也。”

       意义延伸：这些都形象而深刻地比喻了在学习上应具有的深入、细致、一丝不苟的精 神。并已成为成语，普遍地使用于学习的态度上。我们只有在赞叹特种手工艺的精巧时，才能进一步体会到工人在加工时“切、磋、琢、磨”的一丝不苟的精神，才能进一步体会到治学只有认真地切、磋、琢、磨，才能卓见功效。 切磋、琢磨需要我们不断地坚持才行。

       这句话告诉我们：有了目的，就知道在哪方面进行简单持续的动作，终至道的境界。道学最怕的是半途而废，所以在问题未严重前就要体察，将隐患扼杀在萌芽时期。其本在“诚”，不“诚”无物。如学车时摔了很多跤就放弃了。学五笔字型打字因家里没有工具训练就放弃了。学英语因不断的说英语太无聊，枯燥而坚持不下去了。

       “绿竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨”意思：看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。

出处周代 《卫风·淇奥》，是《诗经》中的一首赞美男子形象的诗歌

原文

       瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

       瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。

       瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。

译文

       看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。

       看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。

       看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。

注释

       ⑴卫风：《诗经》“十五国风”之一，今存十篇。淇：淇水，奥（yù）：“隩”或“澳”的借字，水岸深曲处。一说泉水入淇处。

       ⑵瞻：看。

       ⑶绿竹：一说绿为王刍，竹为扁蓄。猗（yī）猗：美盛、茂密的样子。

       ⑷匪：“斐”的借字，有文采的样子。

       ⑸切磋：切，治骨曰切。磋，治象牙曰磋。

       ⑹琢磨：琢，治玉曰琢。磨，治石曰磨。

       ⑺瑟：仪容庄重的样子。僩（xiàn）：神态威严。一说宽大的样子。

       ⑻赫：显赫。一说光明的样子。咺（xuān）：有威仪的样子。一说心胸宽广的样子。

       ⑼谖（xuān）：忘记。

       ⑽充耳：琇（xiù）莹：似玉的美石，宝石。

       ⑾会（kuài）弁（biàn）：鹿皮帽。会，缝隙。一作“?”，冠缝赘玉称为“?”。如星：皮帽缝合处所缀的玉石，如成排之星闪耀。

       ⑿箦（zé）：“积”的假借，堆积，形容茂盛。

       ⒀金：黄金。一说铜。

       ⒁圭：玉制礼器，上尖下方，在举行隆重仪式时使用。

       ⒂宽兮绰兮：指君子心胸宽阔。绰，旷达。一说柔和的样子。

       ⒃猗：通“倚”，依靠。

       ⒅虐：粗暴。一说过分的玩笑，流于恣肆、刻薄。

作品赏析

       《卫风·淇奥》就是一曲形象的赞歌，而时间、地点、人物的指涉性不强，因此可以说，诗中形象并非实指，而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫，具有泛指意蕴。

       全诗分三章，反复吟咏。但在内容上，并不按诗章分派，而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小，不能长篇铺叙，无法按称颂对象的各个方面一一分述，只能混涵概括，点到为止。同时，三章内容基本一致，就起了反复歌颂的作用，使听者印象更加深刻。

       此诗反复吟颂了士大夫几个方面的优秀之处。首先是外貌。这位官员相貌堂堂，仪表庄重，身材高大，衣服也整齐华美。“充耳琇莹”“会弁如星”，连冠服上的装饰品也是精美的。外貌的描写，对于塑造一个高雅君子形象，是很重要的。这是给读者的第一印象。

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