恶衣恶食是什么意思_恶衣恶食是什么意思解释

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       “士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”的意思是：读书人立志于求道，但又耻于穿破衣、吃粗糙的饭食，这种人就不值得和他谈论真理。“士志于道，而耻恶

       衣恶食者，未足与议也”出自《论语·里仁篇》。

       士志于道的赏析

       人之所以贪图物质享受，因为心中缺少“求道求仁”的理想。世上立志求道的人的太少，而贪图享受、渴望锦衣玉食的人太多。心中有道，志于求仁才是最重要的。

       只讲物欲要求的生活是不完全的，是低层次的;没有充实精神的物欲要求是空虚的，心灵空虚的人就如一具行尸走肉。“粗食者志坚，华美者心卑”，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。那些把“道”作为自己坚定信念的人，因为矢志不渝地追求仁德，就不会在意衣食方面的浅薄享受，而是淡泊名利，进德修身。

士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 .这句是什么意思

       一、译文

       孔子说：“读书人立志于追求真埋，但又以穿破衣、吃粗糙的饭食为耻，这种人就不值得和他谈论真理了。”

       二、原文

       子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

       三、出处

       《论语》

扩展资料

       一、创作背景

       《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

       早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

       二、作品赏析

       《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。

       孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙·征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。

       三、作者简介

       孔子（公元前551年―公元前479年），即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑（今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内），东周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，其思想对中国和世界都有深远的影响。

       孔子曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订了《六经》。孔子开创了私人讲学的风气，相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典《论语》。《史记·孔子世家》记载其行事。

       百度百科-论语·里仁篇

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 这句是什么意思

       士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 .这句意思是：是读书人立志于追求真理，但又以穿破衣吃粗糙的饭食为耻，这种人就不值得和他谈论真理了。

       扩展阅读：

       “士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 ”出自《论语》。

       《论语》是儒家学派的经典作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

       《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的象。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也.这句是什么意思

       士：指有德行道艺而将出仕者.

       耻恶衣恶食为耻者：谓以恶衣恶食为耻者.恶,粗劣

       [语译]

       孔子说：「一个读书人既专心追求真理,却以自己穿的不好,吃的不好为耻辱,那便不值得和他讨论真理了.」

       源流出版社[论语译注]杨伯峻编著

       [译文]

       孔子说：「读书人有志於真理,却又以自己吃粗粮穿破衣（生活不如人）为耻辱,这种人,便不值得同他讨论了.」

       [余论]

       孔子说：追求生活享受的人不足以言学问道德.

       台湾商务印书局[论语今注今译]毛子水注译

       [今注]

       道：亦以解作「天下有道」.（当然亦可以解作「道者,是非之纪」、「道者,人之所以道也」的「道」；但孔子的意思,似偏重於「天下有道」的.）

       与：义同「以」.

       未足以议：意为「不足道」.

       [今译]

       孔子说：「一个有志於天下太平的人,如以自身的衣食不美好为可耻,那便不足道了.」

       “一个人如果立志于追求真理，却以穿不好吃不好为耻，那么实在不值得与其探讨追求真理的问题。”这句话表达了一个人要想立志于追求真理，必须要有充分的吃苦耐劳、艰苦奋斗的精神准备，否则就不是一个真正的追求真理之人，也就不值得其他真正追求真理的人与其一起探讨了。

       士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，这种人，是不值得与他谈论道的。

       出处《论语·里仁篇》——战国·孔子

       子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

       译文孔子说：“士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，这种人，是不值得与他谈论道的。”

扩展资料

       1、《论语·里仁篇》创作背景

       《论语·里仁篇》本篇是《论语》的第四篇，这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。《论语》，儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子及其弟子言行的记录。这个语录集至战国前期成书。

       2、《论语·里仁篇》作者介绍

       孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。

       孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。

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